إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين — صفحة 89
الثالث : الرياء بالقول : ورياء أهل الدين بالوعظ والتذكير والنطق بالحكمة وحفظ الأخبار والآثار ، لأجل الاستعمال في المحاورة وإظهارا لغزارة العلم ودلالة على شدة العناية بأحوال السلف الصالحين ، وتحريك الشفتين بالذكر في محضر الناس والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمشهد الخلق ، وإظهار الغضب للمنكرات وإظهار الأسف على مقارفة الناس للمعاصي وتضعيف الصوت في الكلام وترقيق الصوت بقراءة القرآن ، ليدل بذلك على الخوف والحزن ، وادعاء حفظ الحديث ولقاء الشيوخ والرد على من يروي الحديث ببيان خلل في لفظه ليعرف أنه بصير بالأحاديث والمبادرة إلى أن الحديث صحيح أو غير صحيح لإظهار الفضل فيه ، والمجادلة على قصد افحام الخصم ليظهر للناس قوّته في علم الدين . والرياء بالقول كثير وأنواعه لا تنحصر . وأما أهل الدنيا : فمراءاتهم بالقول بحفظ الأشعار والأمثال والتفاصح في العبارات وحفظ النحو الغريب للأغراب على أهل الفضل وإظهار التودد إلى الناس لاستمالة القلوب . ( الثالث : الرياء بالقول ) ( ورياء أهل الدين بالوعظ والتذكير ) على رؤوس الناس ( والنطق بالحكمة وحفظ الأخبار ) النبوية ( والآثار ) والقصص ، ( لأجل الاستعمال في المحاورة وإظهار لغزارة العلم ) وسعته ( ودلالة على شدة العناية بأحوال السلف الصالح ، وتحريك الشفتين بالذكر في محضر الناس والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمشهد الخلق ، وإظهار الغضب للمنكرات وإظهار الأسف ) والحزن ( على مقارفة الناس ) أي ارتكابهم ( للمعاصي ) والبدع ( واضعاف الصوت ) وخفضه ( في الكلام وترقيق الصوت بقراءة القرآن ، ليدل بذلك على الحزن والخوف ، وادعاء حفظ الحديث ولقاء الشيوخ والرد على من يروي الحديث ببيان خلل في لفظه ) من جهة الإعراب أو الخطأ في المعنى ( ليعرف أنه بصير بالأحاديث ) خبير بها ( والمبادرة إلى أن الحديث صحيح أو غير صحيح ) أو موضوع أو باطل ( لإظهار الفضل فيه ، والمجادلة على قصد إفحام الخصم ) وتسجيله وتسكينه ( ليظهر للناس قوّته ) ومعرفته ( في علم الدين ، والرياء بالقول كثير وأنواعه لا تنحصر . ) ( وأما أهل الدنيا ؛ فمراءاتهم بالقول بحفظ الأشعار ) المناسبة للمجالس من دواوين شعر العرب ( و ) حفظ ( الأمثال ) والنوادر والوقائع ( والتفاصح في العبارات ) والتفنن فيها عند المحاورات ( وحفظ ) مسائل ( النحو الغريب للأغراب على أهل الفضل ) والتميز عليهم ( وإظهار التودد إلى الناس لاستمالة القلوب ) إليهم .