لم خفت عليه الذئب ولم ترجني ، ولم نظرت إلى غفلة إخوته ولم تنظر إلى حفظي له ؟
وتدري لم رددته عليك ؟ قال : لا . قال : لأنك رجوتني وقلت :
عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً
[ يوسف : 83 ] وبما قلت :
اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ
[ يوسف : 87 ] ، وكذلك لما قال يوسف لصاحب الملك
اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ
[ يوسف : 42 ] قال اللّه تعالى :
فَأَنْساهُ الشَّيْطانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ
[ يوسف : 42 ] .
شرح
عليه الذئب ولم ترجني ) له ، ( ولم نظرت إلى غفلة اخوته ولم تنظر إلى حفظي له ) كذا في القوت زاد عليه المصنف فقال : ( وتدري لم رددته عليك قال : لا . قال : لأنك رجوتني وقلت :عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاًوبما قلت )يا بَنِيَّ ( اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ )قال السدي : لما ذكر يعقوب بين يدي يوسف عليهما السلام قال :
ومن يعقوب غضب روبيل وقال : أيها الملك لا تذكرن يعقوب فإنه سرى اللّه ابن ذبيح اللّه بن خليل اللّه ، فقال يوسف : إنك إذن ان كنت صادقا فإذا أتيتم أباكم فاقرأوا عليه مني السلام ، وقولوا له : إن ملك مصر يدعو لك أن لا تموت حتى ترى ولدك يوسف حتى يعلم أبوك أن في الأرض صديقين مثله ، ثم أنه أقام روبيل بمصر وأقبل التسعة إلى يعقوب فأخبروه الخبر فبكى وقال : يا بني ما تذهبون من مدة إلا تنقصتم واحدا . ذهبتم فتنقصتم يوسف ، ثم ذهبتم الثانية فنقصتم شمعون ، ثم ذهبتم الثالثة فنقصتم بنيامين وروبيلفَصَبْرٌ جَمِيلٌ عَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ[ يوسف : 83 ] وقال : ما يكون في الأرض صديق إلا ابني فطمع وقال : لعله يوسف ، ثم قال :يا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِبمصروَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِفإن من روح اللّه أن يرد يوسف .
وروى إسحاق بن راهويه في تفسيره ، وابن أبي الدنيا في كتاب الفرج بعد الشدة ، وابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ ، والطبراني في الأوسط ، وابن مردويه ، والحاكم ، والبيهقي في الشعب من حديث أنس : أتى جبريل إلى يعقوب عليه السلام وقال : إن اللّه يقرئك السلام ويقول لك : أتدري لم أذهبت بصرك وقوست ظهرك وصنع اخوة يوسف به ما صنعوا إنكم ذبحتم شاة فأتاكم مسكين وهو صائم فلم تعطوه منها شيئا ، فكان يعقوب إذا أراد الغذاء أمر مناديا ينادي : ألا من أراد الغذاء من المساكين فليتغد مع يعقوب ، وإذا كان صائما أمر مناديا فنادى : ألا من كان صائما من المساكين فليفطر مع يعقوب ، ( وكذلك لما قال يوسف لصاحب الملكاذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَقال اللّه تعالىفَأَنْساهُ الشَّيْطانُ ذِكْرَ رَبِّهِ فَلَبِثَ فِي السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ )ولفظ القوت بعد قوله : ولم تنظر إلى حفظي له فهذا على معنى قول يوسفاذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَقال اللّه تعالىفَأَنْساهُ الشَّيْطانُ ذِكْرَ رَبِّهِالآية . فهذا مما يغيب على الخصوص من خفي سكونهم ولمح نظرهم إلى ما سوى اللّه تعالى .