الصبيان منهم ، فهذا مظنون وليس بمستيقن ، والاطلاع عليه تحقيقا في عالم النبوّة ، ويبعد أن ترتقي إليه رتبة الأولياء والعلماء ، والأخبار في حق الصبيان أيضا متعارضة . حتى قالت عائشة رضي اللّه عنها لما مات بعض الصبيان : عصفور من عصافير الجنة ، فأنكر ذلك رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم وقال : وما يدريك » ، فإذا الإشكال والاشتباه أغلب في هذا المقام .
شرح
حبسوا على تل بين الجنة والنار . أخرجه ابن جرير عن ابن عباس وفي لفظ قال : « الأعراف هو السور الذي بين الجنة والنار وأصحابه رجال كانت لهم ذنوب عظام وكان أمرهم اللّه أن يقوموا على الأعراف » الحديث . وهكذا رواه ابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ ، والبيهقي في البعث وقيل : هم قوم صالحون فقهاء علماء ، وهكذا أخرجه ابن أبي شيبة ، وهناد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ ، عن مجاهد . وقيل : هم قوم كان فيهم عجب ، وهكذا أخرجه ابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، وأبو الشيخ ، عن قتادة ، عن الحسن . وقيل هم قوم كان عليهم دين . وهكذا أخرجه ابن المنذر ، ومن بعده عن قتادة عن مسلم بن يسار . وقيل : هم مؤمنو الجن ، وهكذا أخرجه البيهقي في البعث من حديث أنس : « إن مؤمني الجن لهم ثواب وعليهم عقاب فسألناه عن ثوابهم . قال : على الأعراف وليسوا في الجنة مع أمة محمد صلّى اللّه عليه وسلم فقلنا : وما الأعراف ؟ قال : حائط في الجنة تجري فيه الأنهار وتنبت فيه الأشجار والثمار » وقيل : هم الملائكة .
أخرج سعيد وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن الأنباري في كتاب الأضداد ، وأبو الشيخ والبيهقي في البعث عن أبي مجلز قال : الأعراف مكان مرتفع عليه رجال من الملائكة يعرفون أهل الجنة بسيماهم وأهل النار بسيماهم ، فقيل : يا أبا مجلز اللّه يقول رجال وأنت تقول الملائكة ؟ قال : إنهم ذكور وليسوا بإناث . وأخرج أحمد في الزهد عن قتادة قال : قال سالم مولى حذيفة . وددت أني بمنزلة أصحاب الأعراف .
( وأما الحكم على العين ) من الأعيان بالخصوص ( كالحكم مثلا بأن الصبيان منهم ، فهذا مظنون وليس بمستيقن والاطلاع عليه يقينا ) وفي نسخة تحقيقا ( في عالم النبوة ) فإن الأنبياء عليهم السلام إنما يخبرون بوحي من اللّه تعالى ، ( ويبعد أن ترتقي إليه رتبة الأولياء والعلماء ) لقصور رتبتهم في الانكشاف ( والأخبار ) الواردة ( في حق الصبيان أيضا متعارضة ) كتعارضها في حق أصحاب الأعراف ، ( حتى قالت عائشة رضي اللّه عنها لما مات بعض الصبيان ) : طوبي له ( عصفور من عصافير الجنة ، فأنكر ذلك رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم وقال : « وما يدريك ) أنه عصفور من عصافير الجنة » ؟ قال العراقي : رواه مسلم .
قلت ولفظه : توفي صبي من الأنصار فقالت : طوبي له عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدكره . فقال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « أو غير ذلك يا عائشة إن اللّه خلق للجنة أهلا خلقهم لها وهم في