شرح
وزيادة ونقص ، وقد ذكر أبو القاسم بن مندة في تذكرته فيما نقله الحافظ في تخريج أحاديث المختصر : أنه رواه عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم أربعة وعشرون صحابيا ثم سرد أسماءهم ا ه .
والذي عرفت منهم الأربعة المذكورون في سياق العراقي ، وأبو سعيد الخدري ، وعائشة ، وأبو هريرة ، وعمير بن قتادة الليثي ، وسعد بن أبي وقاص ، وعبد اللّه بن عمر ، وربيعة بن عثمان التيمي ، وأبو الدرداء ، وأبو قرصافة ، وجابر ، وشيبة بن عثمان ، ومعاذ بن جبل ، والنعمان بن بشير ، وبشير بن سعد الأنصاري والد النعمان .
أما حديث زيد بن ثابت فلفظه « نضر اللّه امرءا سمع منّا حديثا فحفظه حتى يبلغه غيره ، فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ، ورب حامل فقه وليس بفقيه » قال الحافظ في تخريج المختصر : هو صحيح أخرجه أحمد ، والطيالسي ، وأبو داود ، والترمذي ، وابن حبان ، وابن أبي حاتم ، والخطيب ، وأبو نعيم . ويروى بلفظ « نضر اللّه عبدا سمع مقالتي فحملها إلى غيره فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ، ورب حامل فقه ليس بفقيه » الحديث . هكذا رواه أحمد ، والطبراني ، والبيهقي ، والضياء من حديث زيد بن ثابت . ورواه ابن النجار بهذا اللفظ من حديث أبي هريرة .
وأما حديث ابن مسعود فلفظه : « نضر اللّه امرءا سمع منا شيئا فبلغه كما سمعه ، فربّ مبلغ أوعى من سامع » رواه أحمد ، والترمذي وحسنه ، وابن حبان ، والبيهقي . قال عبد الغني في الأدب :
تذاكرت أنا والدارقطني طرق هذا الحديث فقال : هذا أصح شيء روى فيه . وقال ابن القطان فيه :
سماك بن حرب يقبل التلقين . ورواه ابن النجار بلفظ « نضر اللّه امرءا سمع مقالتي فوعاها وحفظها وعقلها فرب حامل فقه ليس بفقيه » . ورواه الشيرازي في الألقاب من حديث أبي هريرة .
وأما حديث عائشة فلفظه « نضر اللّه عبدا سمع مقالتي هذه فحفظها ثم وعاها فبلغها » . رواه الخطيب في المتفق والمفترق .
وأما حديث جبير بن مطعم فلفظه « نضر اللّه عبدا سمع مقالتي فوعاها وحفظها ثم أداها إلى من لم يسمعها ، فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه » الحديث . رواه أحمد ، وابن ماجة والدارمي ، وأبو يعلى ، والطبراني ، والحاكم ، وابن جرير ، والضياء عن محمد بن جبير بن مطعم عن أبيه رفعه . وفي رواية للطبراني « ثم وعاها ثم حفظها فرب حامل فقه غير فقيه » والباقي سواء . ورواه الطيالسي ، وأبو داود ، وابن ماجة ، وابن جرير ، والطبراني من حديث زيد بن ثابت . ورواه البزار ، والدارقطني من حديث أبي سعيد . ورواه الترمذي وابن ماجة والبيهقي في المعرفة من حديث ابن مسعود . ورواه ابن منده من حديث ربيعة بن عثمان التيمي . ورواه ابن النجار من حديث ابن عمر . ورواه الطبراني من حديث أبي الدرداء . ورواه الطبراني والضياء من حديث أبي قرصافة . ورواه الطبراني في الأوسط وابن جرير والضياء من حديث جابر . ورواه ابن قانع والطبراني من حديث شيبة بن عثمان .
وأما حديث أنس فلفظه « نضر اللّه عبدا سمع مقالتي فوعاها ثم بلغها عني فرب حامل فقه غير