والتفضل فيكون قد تكبر وتكبر بإظهار التواضع أيضا ، بل ينبغي أن يقدم أقرانه ويجلس بينهم بجنبهم ولا ينحط عنهم إلى صف النعال ، فذلك هو الذي يخرج خبث الكبر من الباطن .
الامتحان الثالث : أن يجيب دعوة الفقير ويمر إلى السوق في حاجة الرفقاء والأقارب ، فإن ثقل ذلك عليه فهو كبر ، فإن هذه الأفعال من مكارم الأخلاق والثواب عليها جزيل ، فنفور النفس عنها ليس إلا لخبث في الباطن ، فليشتغل بإزالته بالمواظبة عليه مع تذكر جميع ما ذكرناه من المعارف التي تزيل داء الكبر .
الامتحان الرابع : أن يحمل حاجة نفسه وحاجة أهله ورفقائه من السوق إلى البيت ، فإن أبت نفسه ذلك فهو كبر أو رياء ، فإن كان يثقل ذلك عليه مع خلو الطريق فهو كبر ، وإن كان لا يثقل عليه إلا مع مشاهدة الناس فهو رياء ، وكل ذلك من أمراض القلب وعلله المهلكة له إن لم تتدارك ، وقد أهمل الناس طب القلوب واشتغلوا بطب الأجساد مع أن الأجساد قد كتب عليها الموت لا محالة ، والقلوب لا تدرك السعادة إلا
شرح
مكانهم بالاستحقاق والتفضل فيكون قد تكبر بإظهار التواضع أيضا ) فظاهره يرى متواضعا وفي باطنه داء الكبر ، ( بل ينبغي أن يقدم أقرانه ويجلس بينهم يجنبهم ولا ينحط عنهم إلى صف النعال ، فذلك هو الذي يخرج خبث الكبر من الباطن ) .
( الامتحان الثالث : أن يجيب دعوة الفقير ) ولا يتأنف منه ( ويمر إلى السوق في حاجة الرفقاء والأقارب ) والأصدقاء ، ( فإن ثقل ذلك عليه فهو كبر ، فإن هذه الأفعال من مكارم الأخلاق ) ومحاسنها ( والثواب عليها جزيل ، فنفور النفس عنها ليس إلا لخبث ) كامن ( في الباطن ، فليشتغل بإزالته بالمواظبة عليه مع تذكر جميع ما ذكرناه من المعارف التي تزيل داء الكبر ) .
( الامتحان الرابع : أن يحمل حاجة نفسه وحاجة أهله ورفقائه من السوق إلى البيت ، فإن أبت نفسه ذلك ) وامتنعت ( فهو كبر ورياء ، فإن كان يثقل ذلك مع خلوّ الطريق ) عن الناس ( فهو كبر ، وإن كان لا يثقل عليه إلا عند مشاهدة الناس فهو رياء ، وكل ذلك من أمراض القلب وعلله المهلكة له ) هلاكا أبديا ( إن لم تتدارك ) بالمعالجات ، ( وقد أهمل الناس طب القلوب ) مع شدة الحاجة إليه ( واشتغلوا بطب الأجساد مع أن الأجساد قد كتب عليها الموت لا محالة ) فأنى يجدي الاشتغال بمداواتها ( والقلوب لا تدرك السعادة إلا