بينها من الأميال والفراسخ ، وسائر ما يذكر في المسالك والممالك ، وكذلك العلم باللغات التي هي اصطلاحات تتغير بتغير الإعصار والأمم والعادات فهذه علوم معلوماتها مثل الزئبق تتغير من حال إلى حال ، فليس فيه كمال إلا في الحال ولا يبقى كمالا في القلب .
القسم الثاني : هو المعلومات الأزلية وهو جواز الجائزات ووجوب الواجبات واستحالة المستحيلات ، فإن هذه معلومات أزلية أبدية ، إذ لا يستحيل الواجب قط جائزا ولا الجائز محالا ولا المحال واجبا . فكل هذه الأقسام داخلة في معرفة اللّه وما يجب له ، وما يستحيل في صفاته ، ويجوز في أفعاله ، فالعلم باللّه تعالى وبصفاته وأفعاله وحكمته في ملكوت السماوات والأرض وترتيب الدنيا والآخرة وما يتعلق به هو الكمال الحقيقي الذي يقرب من يتصف به من اللّه تعالى ، ويبقى كمالا للنفس بعد الموت ، وتكون هذه المعرفة نور للعارفين بعد الموت
يَسْعى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنا أَتْمِمْ لَنا نُورَنا
[ التحريم : 8 ] أي تكون هذه المعرفة رأس مال يوصل إلى كشف ما لم ينكشف في الدنيا ، كما أن من معه سراج خفي فإنه يجوز أن يصير ذلك سببا لزيادة النور بسراج آخر يقتبس منه ، فيكمل النور بذلك لنور الخفي على سبيل الاستتمام ، ومن ليس
شرح
وسائر ما يذكر في المسالك والممالك ، وكذلك العلم باللغات التي هي اصطلاحات ) ومواضعات ( تتغير بتغير الأعصار والأمم والعادات . فهذه علوم معلوماتها مثل الزئبق ) وهو الذي يشبه الفضة لكنه يترجرج يستخرج من المعادن ومن حجاراتها بالنار ( يتغير من حال إلى حال ) ولا يثبت على حالة واحدة ، ( فليس فيه كمال إلا في الحال ولا يبقى كمالا في القلب ) .
( والقسم الثاني : هي المعلومات الأزلية وهي جواز الجائزات ووجوب الواجبات واستحالة المستحيلات ، فإن هذه معلومات أبديه أزلية ، إذ لا يستحيل الواجب قط جائزا ولا الجائز محالا ولا المحال واجبا . وكل هذه الاقسام داخلة في معرفة اللّه تعالى وما يجب له ، وما يستحيل في صفاته ، ويجوز في أفعاله ، فالعلم باللّه وبصفاته وأفعاله وحكمته ) الكائنة ( في ملكوت السماوات والأرض وترتيب الدنيا والآخرة وما يتعلق به ) أي بهذا العلم ( هو الكمال الحقيقي الذي يقرب من يتصف به من اللّه تعالى ) قرب مرتبة ودرجة ، ( ويبقى كمالا للنفس بعد الموت ) أي بعد مفارقة الروح البدن ، ( فتكون هذه المعرفة نورا للعارفين بعد الموتيَسْعى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنا أَتْمِمْ لَنا نُورَناأي تكون هذه المعارف رأس مال يوصل إلى كشف ما لم ينكشف في الدنيا ، كما أن من معه سراج خفي فإنه يجوز أن يصير ذلك سببا لزيادة النور بسراج آخر يقتبس منه ، فيكمل النور بذلك النور الخفي على سبيل الاستتمام ) فذلك السراج الخفي هو المعرفة المشار إليها ( ومن ليس معه أصل السراج