الشطرنج فإنه قد يشتهي أن يعرف اللعب به وأنه كيف وضع ، وكمن يرى صنعة عجيبة في الهندسة أو الشعبذة أو جر الثقيل أو غيره وهو مستشعر في نفسه بعض العجز والقصور عنه ولكنه يشتاق إلى معرفة كيفيته فهو متألم ببعض العجز متلذذ بكمال العلم إن علمه .
وأما القسم الثاني : وهو الأرضيات التي يقدر الإنسان عليها فإنه يحب بالطبع أن يستولي عليها بالقدرة على التصرف فيها كيف يريد وهي قسمان : أجساد وأرواح .
وأما الأجساد ؛ فهي الدراهم والدنانير والأمتعة فيجب أن يكون قادرا عليها يفعل فيها ما يشاء من الرفع والوضع والتسليم والمنع ، فإن ذلك قدرة والقدرة كمال . والكمال من صفات الربوبية ، والربوبية محبوبة بالطبع ، فلذلك أحب الأموال وإن كان لا يحتاج إليها في ملبسه ومطعمه وفي شهوات نفسه ، وكذلك طلب استرقاق العبيد واستعباد الأشخاص الأحرار ولو بالقهر والغلبة حتى يتصرف في أجسادهم وأشخاصهم بالاستسخار ، وإن لم يملك قلوبهم ، فإنها لم تعتقد كماله حتى يصير محبوبا لها ويقوم القهر منزلته فيها ، فإن الحشمة القهرية أيضا لذيذة لما فيها من القدرة .
شرح
فارسي معرب وأصله صدرنك أي مائة حيلة ، وواضعها صمصمة بن دامر حكيم من حكماء الهند لملك من ملوكهم ، ( فإنه قد يشتهي ان يعرف اللعب به وأنه كيف وضع ) ولماذا وضع ، ( وكمن يرى صنعة عجيبة في الهندسة ) علم معروف وأصله أندازه ومعناه تقدير مجاري القنى ( أو الشعبذة ) وهي الحيل ( أو جر الثقيل ) وهو علم معروف من الهندسة ( أو غيره وهو مستشعر في نفسه نقص العجز والقصور عنه لكنه يشتاق إلى معرفة كيفيته فهو متألم بنقص العجز وملتذ بكمال العلم إن علمه .
وأما القسم الثاني : وهي الأرضيات التي يقدر الإنسان عليها ، فإنه يحب بالطبع ان يستولي عليها بالقدرة على التصرف فيها كيف يريد وهي قسمان : أجساد وأرواح .
أما الأجساد : فهي الدراهم والدنانير والأمتعة فيجب أن يكون قادرا عليها يفعل فيها ما يشاء من الرفع والوضع والتسليم والمنع ، فإن ذلك ) نوع تصرف فيها وهو ( قدرة والقدرة كمال ، والكمال من صفات الربوبية والربوبية محبوبة بالطبع ، فلذلك أحب الأموال وإن كان لا يحتاج إليها في مطعمه وملبسه وفي شهوات نفسه ، وكذلك طالب استرقاق العبيد واستعباد أشخاص الأحرار ولو بالقهر والغلبة حتى يتصرف في أجسادهم وأشخاصهم بالاستسخار ، وإن لم يملك قلوبهم ، فإنها ربما لم تعتقد كماله حتى يصير محبوبا لها وتقوم منزلته بها ، فإن الحشمة القهرية أيضا لذيذة لما فيها من القدرة ) والتمكن كيف شاء .