والروم سلط اللّه بعضهم على بعض » . قال ابن الأعرابي : هي مشية فيها اختيال . وقال صلّى اللّه عليه وسلم : « من تعظم في نفسه واختال في مشيته لقي اللّه وهو عليه غضبان » .
الآثار : عن أبي بكر الهذلي قال : بينما نحن مع الحسن إذ مرّ علينا ابن الأهتم يريد
شرح
والطبراني والبيهقي ، وأبو نعيم ، والضياء ولفظهم جميعا : « يقول اللّه يا ابن آدم أني تعجزني وقد خلقتك من مثل هذا » والباقي سواء وبسر بضم فسين مهملة وأهل الشام يقولون بشر وهو صحابي عبدري قرشي ، وإسناد أحمد وابن ماجة صحيح .
( وقال صلّى اللّه عليه وسلم : « إذا مشت أمتي المطيطاء ) بضم الميم وفتح الطاءين المهملتين بينهما مثناة تحتيه مصغرا يمد ويقصر أي تبختروا في مشيتهم عجبا واستكبارا ( وخدمتهم فارس والروم ) أي فتحت بلادهم فأسرت منها الذكور والإناث ( سلط اللّه بعضهم على بعض » ) قال العراقي :
رواه الترمذي وابن حبان في صحيحه من حديث ابن عمر انتهى .
قلت : سياق المصنف رواه الطبراني من حديث أبي هريرة وإسناده حسن ، وأما لفظ الترمذي :
إذا مشت أمتي المطيطاء وخدمها أبناء الملوك أبناء فارس والروم سلط اللّه شرارها على خيارها » وقال : غريب وفيه زيد بن الحباب وموسى بن عبيد قد ضعفا ، وهذا من دلائل نبوته صلّى اللّه عليه وسلم ، فإنهم لما فتحوا بلاد فارس والروم وأخذوا ما لهم واستخدموا أولادهم سلّط عليهم قتلة عثمان فقتلوا عثمان ، ثم سلط بني أمية على بني هاشم ففعلوا ما فعلوا . قال الميداني والعسكري : لم تعرف الجاهلية اللواط قبل الإسلام ، وإنما حدث في صدره حين كثر الغزو وطالت غيبتهم عن نسائهم وسبوا أبناء فارس والروم واستخدموهم وطالت خلوتهم بهم ، فرأوهم يجزؤن عن النساء في الجملة ففعلوه .
( قال ابن الأعرابي ) أحد أئمة اللغة : ( هي ) أي المطيطاء ( مشية فيها اختيال ) هكذا رواه عنه غير واحد من الأئمة . وقال الزمخشري : ممدودة مقصور بمعنى التمطي وهو التبختر ومد اليدين ، وأصل التمطي التمطط تفعل من المط وهو المد وهي من المصغرات التي لم يستعمل لها مكبر ككميت انتهى . وقال عياض هي مشية فيها تبختر ومديد من مطه إذا مده وكذا التمطي وهو من المصغرات ولم يستعمل لها مكبر وكالمريطا .
( وقال صلّى اللّه عليه وسلم : « من تعظم في نفسه ) أي تكبر وتجبر ( واختال في مشيته ) أي تبختر وأعجب بنفسه ( لقي اللّه وهو عليه غضبان ) فإن شاء عذبه وإن شاء عفا عنه » . قال العراقي :
رواه أحمد والطبراني والحاكم وصححه والبيهقي في الشعب من حديث ابن عمر انتهى .
قلت : وكذلك رواه البخاري في الأدب المفرد . قال الهيثمي : رجاله رجال الصحيح . وقال المنذري : رواته محتج بهم في الصحيح .
( الآثار : عن أبي بكر ) سلمى بن عبد اللّه بن سلمى ( الهذلي ) البصري ، وهو ابن بنت ابن