الشر ، ولذلك قال صلّى اللّه عليه وسلم : « إنا لا نولي أمرنا من سألنا » . فإذا فهمت اختلاف حكم القوي والضعيف علمت أن نهي أبي بكر رافعا عن الولاية ثم تقلده لها ليس بمتناقض .
وأما القضاء ؛ فهو وإن كان دون الخلافة والإمارة فهو في معناهما ، فإن كل ذي ولاية أمير - أي له أمر نافذ - والامارة محبوبة بالطبع ، والثواب في القضاء عظيم مع اتباع الحق ، والعقاب فيه أيضا عظيم مع العدول عن الحق ، وقد قال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « القضاة ثلاثة : قاضيان في النار وقاض في الجنة » ، وقال عليه السلام : « من استقضى فقد ذبح
شرح
سألناه » ) قال العراقي : متفق عليه من حديث أبي موسى ، ( فإذا فهمت اختلاف حكم القوي والضعيف عرفت أن نهي أبي بكر ) رضي اللّه عنه ( لرافع ) الطائي ( عن الولاية ثم تقلده لها ليس بمتناقض ) .
( وأما القضاء : فهو وإن كان دون الخلافة والإمارة ) في المرتبة ( فهو في معناهما ، فإن كل ذي ولاية أمير أي له أمر نافذ ) في الناس ، ( والإمارة محبوبة بالطبع ) لذيذة بحكم نفاذ الأمر ، ( والثواب في القضاء عظيم مع اتباع الحق والعقاب فيه أيضا عظيم مع العدول عن الحق ، وقد قال صلّى اللّه عليه وسلم : « القضاة ثلاثة : واحد في الجنة واثنان في النار » ) قال العراقي : رواه أصحاب السنن من حديث بريدة وقد تقدم في العلم انتهى .
قلت : وكذلك رواه سعيد بن منصور ، وابن أبي عاصم ، والطبراني ، والحاكم وصححه ، والبيهقي ، والضياء من حديث ابن بريدة عن أبيه ولفظهم : « القضاة ثلاثة : اثنان في النار وواحد في الجنة رجل علم الحق فقضى به فهو في الجنة ، ورجل قضى للناس على جهل فهو في النار ، ورجل عرف الحق فجار في الحكم فهو في النار » . ورواه الطبراني أيضا من حديث ابن عمر بلفظ « القضاة ثلاثة : قاضيان في النار وقاض في الجنة . قاض قضى بالهوى فهو في النار ، وقاض قضى بغير علم فهو في النار ، وقاض قضى بالحق فهو في الجنة » . وفي لفظ للطبراني من حديث بريدة : « قاض قضى بغير حق وهو يعلم فذلك في النار ، وقاض قضى وهو يعلم فأهلك حقوق الناس فذلك في النار ، وقاض قضى بحق فذلك في الجنة » . ورواه البيهقي من حديث علي موقوفا وحكمه الرفع ، وقد أفرد الحافظ ابن حجر في طرق حديث بريدة جزءا .
( وقال ) صلّى اللّه عليه وسلم : ( « من استقضى فقد ذبح بغير سكين » ) قال العراقي : رواه أصحاب السنن من حديث أبي هريرة بلفظ : « من جعل قاضيا » وفي رواية : « من ولي القضاء » وإسناده صحيح انتهى .
قلت : رواه أحمد ، وأبو داود ، والنسائي ، والدارقطني ، وابن أبي عاصم والبيهقي من طريق عثمان بن محمد الأخنسي عن سعيد المقبري والأعرج كلاهما عن أبي هريرة بلفظ : « من جعل قاضيا