وولاه عمر ولاية فقال : يا أمير المؤمنين أشر عليّ ، قال : اجلس واكتم علي . وروى الحسن أن رجلا ولاه النبي صلّى اللّه عليه وسلم فقال للنبي خر لي . قال : « اجلس » . وكذلك حديث عبد الرحمن بن سمرة ، إذ قال له النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك إن
شرح
ابن يسار ، والمعروف من حديث معقل بن يسار « ما من عبد يسترعيه اللّه رعية لم يحطها بنصحه إلا لم يرح رائحة الجنة » متفق عليه انتهى .
قلت : سياق المصنف رواه الضياء في المختارة من حديث ثوبان ، وأما حديث معقل بن يسار ، فلفظه عند الحاكم في الكنى ، والطبراني في الكبير « ما من وال ولي من أمر المسلمين شيئا فلم يحط من روائهم بالنصيحة إلا كبه اللّه على وجهه في جهنم يوم يجمع اللّه الأولين والآخرين » ولفظ مسلم « ما من أمير يلي أمر المسلمين ثم لم يجد لهم ولم ينصح إلا لم يدخل معهم الجنة » .
وأما حديث أبي الدرداء فلفظه : « ما من والي ثلاثة إلا لقي اللّه مغلولا يمينه إلى عنقه فكه عدله أو جوره » . هكذا رواه ابن عساكر أيضا وروى أحمد من حديث أبي إمامة « ما من رجل يلي أمر عشرة فما فوق ذلك إلا أتى اللّه عز وجل مغلولا يده إلى عنقه فكه عدله أو أوبقه إثمة أولها ملامة وأوسطها ندامة وآخرها خزي يوم القيامة » . وروى النسائي من حديث أبي هريرة « ما من أمير ثلاثة إلا يؤتي به يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه أطلقه الحق أو أوبقه » . ورواه البيهقي بلفظ : « ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة ويده مغلولة إلى عنقه » . وعند الطبراني من حديث ابن عباس « ما من أمير على عشرة إلا سئل عنهم يوم القيامة » .
وأما حديث سعد بن عبادة فلفظه عند أحمد « ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولا يده إلى عنقه لا يفكه من غله ذلك إلا العدل » هكذا رواه سعيد بن منصور ، وابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، والطبراني ، والبيهقي . وروى ابن أبي شيبة ، والبيهقي ، وابن عساكر من حديث أبي هريرة : « ما من أمير عشرة إلا وهو يؤتى به يوم القيامة مغلولا حتى يفكه العدل أو يوبقه الجور » .
( وولاه ) أي معقل بن يسار ( عمر ) رضي اللّه عنه ( ولاية ) قبل ولاية البصرة ( فقال : يا أمير المؤمنين أشر علي . فقال : اجلس واكتم عليّ . وروى الحسن ) البصري رحمه اللّه تعالى :
( أن رجلا ولاه النبي صلّى اللّه عليه وسلم فقال ) الرجل ( للنبي صلّى اللّه عليه وسلم : خر لي . فقال : « اجلس » ) قال العراقي : رواه الطبراني موصولا من حديث عصمة هو ابن مالك ، وفيه الفضل بن المختار أحاديثه منكرة يحدث بالأباطيل قاله أبو حاتم ، ورواه أيضا من حديث ابن عمر بلفظ : « الزم بيتك » وفيه لفرات بن أبي الفرات ضعفه ابن معين وابن عدي . وقال أبو حاتم صدوق ا ه .
وقال الحافظ في الإصابة : عصيمة بن مالك الخطمي له أحاديث أخرجها الدارقطني ، والطبراني وغيرهما مدارها على الفضل بن المختار وهو ضعيف جدا .
( وكذلك حديث عبد الرحمن بن سمرة ) العبشمي القرشي رضي اللّه عنه ( إذ قال له النبي