والشيطان مترصد وحب الجاه على القلب غالب ، وقلما تسلم الأعمال الظاهرة عن الآفات فلا ينبغي أن يعدل بالسلامة شيئا والسلامة في الإخفاء ، وفي الإظهار من الأخطار ما لا يقوى عليه أمثالنا ، فالحذر من الإظهار أولى بنا وبجميع الضعفاء .
القسم الثاني : أن يتحدّث بما فعله بعد الفراغ ، وحكمه حكم إظهار العمل نفسه والخطر في هذا أشدّ لأن مؤنة النطق خفيفة على اللسان ، وقد تجري في الحكاية زيادة ومبالغة وللنفس لذة في إظهار الدعاوي عظيمة ، إلا أنه لو تطرق إليه الرياء لم يؤثر في إفساد العبادة الماضية بعد الفراغ منها ، فهو من هذا الوجه أهون ، والحكم فيه أن من قوي قلبه وتم اخلاصه وصغر الناس في عينه واستوى عند مدحهم وذمهم ، وذكر ذلك عند من يرجو الاقتداء به والرغبة في الخير بسببه فهو جائز ، بل هو مندوب إليه إن صفت النية وسلمت عن جميع الآفات ، لأنه ترغيب في الخير ، والترغيب في الخير خير ، وقد نقل مثل ذلك عن جماعة من السلف الأقوياء . قال سعيد بن معاذ : ما صليت صلاة منذ أسلمت فحدثت نفسي بغيرها ، ولا تبعث جنازة فحدّثت نفسي بغير ما هي قائلة
شرح
الخلق ومراءاتهم ؟ فليحذر العبد خدع النفس ) ومكرياتها ( فإن النفس خدوع والشيطان ) طلّاع ( مترصد ) لأن يوقعك ( وحب الجاه على القلب غالب ، وقلما تسلم الأعمال الظاهرة من الآفات فلا ينبغي أن يعدل بالسلامة شيئا ) فإنها غنيمة الأكياس ( والسلامة في الإخفاء ) محققة ( وفي الإظهار من الأخطار ما لا يقوى عليه أمثالنا ، فالحذر من الإظهار أولى بنا بجميع الضعفاء أمثالنا ) .
( القسم الثاني : أن يحدث بما فعله بعد الفراغ ، وحكمه حكم إظهار العمل نفسه والخطر في هذا أشد لأن مؤنة النطق خفيفة على اللسان ، وقد يجري في الحكاية زيادة ومبالغة وللنفس لذة في إظهار الدعاوي ) الكاذبة ( عظيمة ، إلا أنه لو تطرق إليه الرياء لم يؤثر في إفساد العبادة الماضية بعد الفراغ منها ، فهو ) من هذا الوجه ( أهون والحكم فيه أن من قوي قلبه ) بنور الذكر ( وتم إخلاصه وصغر الناس في عينه واستوى عنده مدحهم ) له ( وذمهم ) كذلك ، ( وذكر ذلك من يرجو الاقتداء به والرغبة في الخير ، بسببه فهو جائز بل مندوب إليه إن صفت النية وسلمت عن جميع الآفات ، لأنه ترغيب في الخير ، والترغيب في الخير خير ، وقد نقل مثل ذلك عن جماعة من السلف الأقوياء ) . قال أبو عمرو ( سعيد بن معاذ ) بن النعمان الأنصاري الأشهلي سيد الأوس شهيد بدرا واستشهد بسهم أصابه في الخندق روى له البخاري : ( ما صليت صلاة منذ أسلمت فحدثت نفسي بغيرها ، ولا تبعث جنازة فحدثت نفسي بغير ما هي قائلة وما هو مقول لها ، وما سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يقول قولا قط إلا