لأبره منهم البراء بن مالك » ، وقال ابن مسعود : قال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « رب ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على اللّه لأبره لو قال اللهم إني أسألك الجنة لأعطاه الجنة ولم يعطه من الدنيا شيئا » ، وقال صلّى اللّه عليه وسلم ألا أدلكم على أهل الجنة : كل ضعيف مستضعف لو أقسم على
شرح
ليمينه عن الحنث لعظم منزلته عنده أو معنى القسم الدعاء وابراره اجابته ( منهم البراء ابن مالك » ) أخو أنس بن مالك لأبيه ، لأن أم أنس أم سليم ، وأم البراء السحماء ، وغلط من قال أمهما أم سليم ، وكان حسن الصوت يرجز لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم في بعض أسفاره ، شهد مع النبي صلّى اللّه عليه وسلم المشاهد إلا بدرا ، وله يوم اليمامة أخبار وقتل يوم حصن تستر في خلافة عمر .
قال العراقي : رواه أبو نعيم في الحلية من حديث أنس بسند ضعيف « رب ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على اللّه لا برّه منهم البراء بن مالك » وللحاكم نحوه بهذه الزيادة وقال : صحيح الإسناد قلت : بل ضعيفه ا ه .
قلت : روى الترمذي من طريق ثابت وعلي بن زيد عن أنس أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم قال : « رب أشعث لا يؤبه له لو أقسم على اللّه لابرّه منهم البراء بن مالك » فلما كان يوم تستر من بلاد فارس انكشف الناس فقال الناس : يا براء اقسم على ربك . فقال : أقسم عليك يا رب لما منحتنا أكتافهم والحقتني بنبيك فحمل وحمل الناس معه ، فقتل مرزبان الزارة من عظماء الفرس وأخذ سلبه فانهزم الفرس وقتل البراء .
ورواه الحاكم في المستدرك من طريق سلامة عن عقيل عن الزهري عن أنس نحوه ، وأما بدون هذه الزيادة فروى أحمد ومسلم من حديث أبي هريرة « رب أشعث مدفوع بالأبواب لو أقسم على اللّه لأبرّه » وفي رواية لمسلم « رب أشعث أغبر ذي طمرين من أمتي يطوف على الأبواب ترده اللقمة واللقمتان لو أقسم على اللّه لأبرّه » وفي رواية له أيضا « رب أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على اللّه لأبره » وقد روى الخطيب هذا اللفظ من حديث أنس ، وروى الحاكم ، وأبو نعيم من حديث أبي هريرة « رب أشعث أغبر ذي طمرين تنبو عنه أعين الناس ولو أقسم على اللّه لأبرّه » .
( وقال ابن مسعود ) رضي اللّه عنه ( قال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « رب ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على اللّه لأبرّه لو قال اللهم إني أسألك الجنة لأعطاه ولم يعطه من الدنيا شيئا » ) قال العراقي :
رواه ابن أبي الدنيا ، ومن طريق أبو منصور الديلمي في مسند الفردوس بسند ضعيف ا ه .
قلت : وقد رواه كذلك ابن عدي بهذه الزيادة ، ورواه البزار في مسنده لكن إلى قوله :
« لأبره » قال الهيثمي : رجاله رجال الصحيح خلا جارية بن هرم وقد وثقه ابن حبان على ضعفه .
( وقال صلّى اللّه عليه وسلم : « ألا أدلكم على أهل الجنة ) كذا في النسخ ، والرواية : ألا أخبركم بأهل الجنة ؟ قالوا : بلى قال : ( كل ) بالرفع لا غير أي هم كل ( ضعيف ) عن أذى الناس أو عن