الشيطان ينطق بها على لسانك فتهلك ! لأنك متى زعمت أن أخيار الصحابة أرادوا المال للتكاثر والشرف والزينة فقد اغتبت السادة ونسبتهم إلى أمر عظيم ، ومتى زعمت أن جمع المال الحلال أعلى وأفضل من تركه فقد ازدريت محمدا والمرسلين ؟ ونسبتهم إلى قلة الرغبة والزهد في هذا الخير الذي رغبت فيه أنت وأصحابك من جمع المال ، ونسبتهم إلى الجهل إذ لم يجمعوا المال كما جمعت ، ومتى زعمت أن جمع المال الحلال أعلى من تركه ، فقد زعمت أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم لم ينصح للأمة إذ نهاهم عن جمع المال وقد علم أن جمع المال خير للأمة ؟ فقد غشهم بزعمك حين نهاهم عن جمع المال ، كذبت ورب السماء على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ! فلقد كان للأمة ناصحا وعليهم مشفقا وبهم رؤوفا ومتى زعمت أن جمع المال أفضل فقد زعمت أن اللّه عز وجل لم ينظر لعباده حين نهاهم عن جمع المال وقد علم أن
شرح
ألف دينار ، ثم حمل على خمسمائة راحلة في سبيل اللّه وكان عامة ماله من التجارة . ( مكيدة للشيطان ينطق على لسانك لتهلك لأنك متى زعمت أن أخيار الصحابة أرادوا المال للتكاثر ) والتفاخر ( والشرف والزينة ) وأمثال ذلك ، ( فقد اغتبت السادة الأخيار ) أي ذكرتهم بسوء ، ( ونسبتهم إلى أمر عظيم ، ومتى زعمت أن جمع المال الحلال أعلى ) مقاما ( وأفضل من تركه فقد ازدريت بمحمد صلّى اللّه عليه وسلم والمرسلين ) والصديقين ، ( ونسبتهم إلى قلة الرغبة والزهد في هذا الخير الذي رغبت فيه أنت وأصحابك من جمع المال ونسبتهم إلى الجهل ) ونسبت نفسك إلى العلم ، ( إذا لم يجمعوا المال كما جمعت ) فكأنه لجهلهم في طريق الجمع ، ( ومتى زعمت أن جمع المال الحلال أعلى من تركه ، فقد زعمت أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم لم ينصح الأمة إذ نهاهم عن جمع المال ) قال العراقي : روى ابن عدي من حديث ابن مسعود « ما أوحي اللّه إليّ أن أجمع المال وأكون من التاجرين » الحديث ، ولأبي نعيم ، والخطيب في التاريخ ، والبيهقي في الزهد من الحديث الحارث بن سويد في أثناء حديث : « لا تجمعوا ما لا تأكلون » وكلاهما ضعيف اه .
قلت وروى الحاكم في تاريخه من حديث أبي ذر : « ما أوحى اللّه إليّ أن أكون تاجرا ولا أن أجمع المال مكاثرا ولكن أوحي إليّ إنفَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ * وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ »[ الحجر : 98 ، 99 ] ورواه أبو نعيم في الحلية ، عن أبي مسلم الخولاني مرسلا بلفظ : « ما أوحي اللّه إليّ أن أجمع المال وأكون من التاجرين » والباقي سواء .
( وقد علم أن جمع المال خير للأمة فقد غشهم بزعمك حين نهاهم عن جمع المال كذبت ) في زعمك ، ( ورب السماء على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم لقد كان للأمة ناصحا ) لم يدخر عنهم من النصح شيئا ( و ) كان ( عليهم مشفقا وبهم بارا رحيما رؤوفا ، ومتى زعمت أن جمع المال أفضل ، فقد زعمت أن اللّه عز وجل لم ينظر لعباده حين نهاهم عن جمع المال ) ونبههم على