تغتر فتنظر إلى الصديق ومسامحته نفسه في ذلك فيسامح نفسه كالمريض ينظر إلى من قد صح من مرضه فيتناول ما يتناوله ويظن بنفسه الصحة فيهلك ، والذي يدل على أن تقدير الطعام بمقدار يسير في وقت مخصوص ونوع مخصوص - ليس مقصودا في نفسه - وإنما هو مجاهدة نفس متنائية عن الحق غير بالغة رتبة الكمال أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم لم يكن له تقدير وتوقيت لطعامه .
قالت عائشة رضي اللّه عنها : كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم ، وكان يدخل على أهله فيقول : « هل عندكم من شيء » ؟ فإن قالوا :
نعم . أكل وإن قالوا لا . قال : « إني إذا صائم » وكان يقدم إليه الشيء فيقول : « أما أني قد كنت أردت الصوم ثم يأكل » . وخرج صلّى اللّه عليه وسلم يوما وقال : « إني صائم » فقالت له عائشة رضي اللّه عنها قد أهدي إلينا حيس فقال : « كنت أردت الصوم ولكن قرّبيه » .
شرح
عظيم ) وقع في الناس ( وهو الأغلب ) على أحوالهم ، ( فإن النفس قلما تتأدب تأدبا كاملا وكثيرا ما تغتر فتنظر إلى الصديق ومسامحته ) نفسه في ذلك ، ( فيسامح نفسه فيكون حاله كالمرض ينظر إلى من قد صح من مرضه فيتناول ما يتناوله ) الصحيح ( ويظن بنفسه الصحة فيهلك ، والذي يدل على أن تقدير الطعام بمقدار يسير في وقت مخصوص ونوع مخصوص ليس مقصودا في نفسه وإنما هو ) لأجل ( مجاهدة نفس ) جموحة ( متنائية عن الحق غير بالغة رتبة الكمال ) فهي رياضة المريدين وطريق المجاهدين ( أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم لم يكن له تقدير وتوقيت لطعامه ) ولا تجزئة ولا تقسيم .
( قالت عائشة رضي اللّه عنها كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ويفطر حتى نقول لا يصوم ) رواه البخاري ومسلم ، ( وكان ) صلّى اللّه عليه وسلم ( يدخل على أهله فيقول : « هل عندكم من شيء » . فإن قالوا نعم أكل ، وإن قالوا لا قال : « إني إذا لصائم » ) قال العراقي :
رواه أبو داود والترمذي وحسنه والنسائي من حديث عائشة وهو عند مسلم بنحوه كما سيأتي .
( وكان ) صلّى اللّه عليه وسلم ( يقدم إليه الشيء فيقول : « إما أني قد أردت الصوم ثم يأكل » ) قال العراقي :
رواه البيهقي من حديث عائشة بلفظ : « وإني قد كنت فرضت الصوم » وقال : إسناده صحيح وعند مسلم : « قد كنت أصبحت صائما » ( وخرج صلّى اللّه عليه وسلم يوما وقال : « إني صائم » فقالت عائشة رضي اللّه عنها : قد أهدي لنا حيس ) وهو تمر ينزع نواه ويدق مع إقط ويعجنان بالسمن ثم يدلك باليد حتى يبقى كالثريد وربما جعل معه السويق ، ( فقال : « كنت أردت الصوم ولكن قربيه » ) قال العراقي : رواه مسلم بلفظ : « قد كنت أصبحت صائما وفي رواية له : « أدنيه فلقد أصبحت صائما فأكل » وفي لفظ للبيهقي : « إني كنت أريد الصوم ولكن قربيه » اه .
قال صاحب القوت : الأفضل لمن عقد للّه تعالى صوما إن يتمه فإن فسخه لغير اللّه عوقب على