وهو على عزم الخلف أو ترك الوفاء من غير عذر فأما من عزم على الوفاء فعن له عذر منعه من الوفاء لم يكن منافقا وإن جرى عليه ما هو صورة النفاق ، ولكن ينبغي أن يحترز من صورة النفاق أيضا كما يحترز من حقيقته ، ولا ينبغي أن يجعل نفسه معذورا من غير ضرورة حاجزة فقد روي أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم كان وعد أبا الهيثم ابن التيهان خادما فأتى بثلاثة من السبي فأعطى اثنين وبقي واحد ، فأتت فاطمة رضي اللّه عنها تطلب منه خادما وتقول : ألا ترى أثر الرحى بيدي ؟ فذكر موعده لأبي الهيثم فجعل يقول : « كيف بموعدي لأبي الهيثم » فآثره به على فاطمة لما كان قد سبق من موعده له مع أنها كانت تدير الرحى بيدها الضعيفة . ولقد كان صلّى اللّه عليه وسلم جالسا يقسم غنائم هوازن بحنين
شرح
ووجه الحصر على الثلاث هو التنبيه على فساد القول والفعل والنية ، فبقوله إذا حدث نبه على فساد القول ، وبقوله إذا ائتمن نبه على فساد الفعل ، وبقوله إذا وعد نبه على فساد النية وإليه أشار المصنف بقوله :
( وهذا ينزل على من وعد وهو على عزم الخلف أو ترك الوفاء من غير عذر فأما من عزم على الوفاء ) مقارنا بوعده ، ( وعنّ له ) أي عرض له ( عذر منعه من الوفاء ) أو بدا له رأي ( لم يكن منافقا ) أي لم يوجد فيه صفة النفاق ، ( وإن جرى عليه ما هو صورة النفاق ) ويشهد لذلك ما رواه الطبراني بإسناد لا بأس به في حديث طويل من حديث سلمان رضي اللّه عنه إذا وعد وهو يحدث نفسه أن يخلف وكذا قال في باقي الخصال ، وسيأتي للكلام تتمة في آخر هذا السياق من هذه الآفة . ( ولكن ينبغي أن يحترز من صورة النفاق أيضا كما يحترز من حقيقته ) التي هي إظهار ما يبطن خلافه ، ( ولا ينبغي أن يجعل نفسه معذورا من غير ضرورة حاقة ) وفي بعض النسخ حافزة . ( فقد روي أنه صلّى اللّه عليه وسلم كان وعد أبا الهيثم ) مالك ( بن التيهان ) بن مالك بن عبيد الأنصاري من سابقي الأنصار توفي سنة عشرين والتيهان بفتح المثناة من فوق وتشديد المثناة التحتية المكسورة ( خادما فأتى ) صلّى اللّه عليه وسلم ( بثلاثة من السبي ) فأعطى اثنين لجماعة ( وبقي واحد ، فجاءت فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم تطلبه منه وهي تقول : ألا ترى أثر الرحا يا رسول اللّه في يدي فذكر ) صلّى اللّه عليه وسلم ( موعده لأبي الهيثم فجعل يقول : « كيف بموعدتي لأبي الهيثم » فآثره به ) أي بالواحد من السبي ( على فاطمة ) رضي اللّه عنها ( لما سبق من موعده له مع أنها تدير الرحا بيدها الضعيفة ) قال العراقي : تقدم ذكر قصة أبي الهيثم في آداب الأكل ، وهي عند الترمذي من حديث أبي هريرة وليس فيها ذكر لفاطمة رضي اللّه عنها اه .
قلت : قال أبو نعيم في الحلية : حدثنا أبو علي محمد بن أحمد بن الحسن ، حدثنا عبد اللّه بن أحمد ، حدثنا العباس بن الوليد ، حدثنا عبد الواحد بن زياد ، حدثنا الجريري ، عن أبي الورد ، عن ابن