كان الفحش رجلا لكان رجل سوء » . وقال صلّى اللّه عليه وسلم : « البذاء والبيان شعبتان من شعب
شرح
يكنى عنه من ذكر النكاح . قال العراقي : رواه ابن أبي الدنيا من حديث شفي بن ماتع واختلف في صحبته فذكره أبو نعيم في الصحابة ، وذكره البخاري ، وابن حبان في التابعين والراوي عنه بشير بن أيوب العجلي وثقه ابن حبان وجهله الذهبي اه .
قلت : قال ابن أبي الدنيا : حدثنا داود بن عمرو الضبي ، حدثنا إسماعيل بن عياش ، حدثني ثعلبة بن مسلم الخثعمي ، عن أيوب بن بشير العجلي ، عن شفي بن ماتع أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قال :
« أربعة يؤذون أهل النار » الحديث وفيه فيستلذها ويستلذ الرفث ، ثم قال : حدثنا أحمد بن عيسى ، حدثنا عبد اللّه بن وهيب ، عن ثابت بن ميمون ، عن شعيب بن أبي سعيد قال : يقال من استلذ من الرفث سال فوه قيحا ودما يوم القيامة . وشفي بن ماتع أبو عثمان الأصبحي مات في خلافة هشام ذكر خليفة بن خياط أنه أرسل حديثا فظن بعضهم أنه صحابي اه .
وقد روى له البخاري في خلق أفعال العباد ، وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجة في كتاب التفسير ، وأيوب بن بشير العجلي شامي صدوق ، روى له ابن ماجة في كتاب التفسير ، وعبارة الذهبي في ديوان الضعفاء أيوب بن بشير شامي مجهول عن تابعي .
( وقال صلّى اللّه عليه وسلم لعائشة ) رضي اللّه عنها ( « يا عائشة لو كان الفحش رجلا كان رجل سوء » ) قال العراقي : رواه ابن أبي الدنيا من رواية ابن لهيعة عن أبي النضر عن أبي سلمة عنها اه .
قلت : قال حدثني إبراهيم بن سعيد ، حدثنا عبيد بن أبي قرة ، عن ابن لهيعة ، عن أبي النضر ، عن أبي سلمة ، عن عائشة قالت : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم « لو كان الفحش رجلا كان رجل سوء » .
ورواه أيضا من طريق أخرى ليس فيها ابن لهيعة قال : حدثنا الحكم بن موسى ، حدثنا الوليد ابن مسلم عن طلحة بن عمر ، وعن عطاء أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم قال لعائشة « يا عائشة لو كان الفحش رجلا لكان رجل سوء » وهذا هو الذي أشار إليه المصنف وأورده .
وأخرج الخرائطي في مساويء الأخلاق من حديث عائشة « لو كان سوء الخلق رجلا يمشي في النار لكان رجل سوء وإن اللّه لم يخلقني فحاشا » وعند أبي نعيم بلفظ « لو كان البذاء رجلا كان رجل سوء » ومما عزاه السيوطي إلى الصمت لابن أبي الدنيا من حديث عائشة ولم أجده فيه « لو كان الفحش خلقا كان شر خلق اللّه » .
( وقال صلّى اللّه عليه وسلم « البذاء ) يروى بكسر الموحدة وبفتحها ممدودا ( والبيان شعبتان من شعب النفاق » ) قال العراقي : رواه الترمذي وحسنه والحاكم وصححه على شرط الشيخين من حديث أبي أمامة وتقدم .
قلت : قال ابن أبي الدنيا : حدثنا علي بن الجعد ، أخبرني أبو غسان محمد بن مطرف ، عن حسان