وقالت فاطمة رضي اللّه عنها . قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « شرار أمتي الذين غذوا بالنعيم يأكلون ألوان الطعام ويلبسون ألوان الثياب ويتشدقون في الكلام » . وقال صلّى اللّه عليه وسلم : « ألا هلك المتنطعون ثلاث مرات » . والتنطع هو التعمق والاستقصاء . وقال عمر رضي اللّه عنه : إن شقاشق الكلام من شقاشق الشيطان . وجاء عمرو بن سعد بن أبي وقاص إلى أبيه سعد يسأله حاجة فتكلم بين يدي حاجته بكلام فقال له سعد : ما كنت من حاجتك بأبعد منك اليوم إني سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يقول : « يأتي على الناس زمان يتخللون الكلام بألسنتهم كما تتخلل البقر الكلأ بألسنتها » وكأنه أنكر عليه ما قدمه على الكلام
شرح
( وقالت فاطمة رضي اللّه عنها ) وهي ابنة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، ( قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم « شرار أمتي الذين غذوا بالنعيم الذين يأكلون ألوان الطعام ويلبسون ألوان الثياب ويتشدقون في الكلام » ) رواه ابن عدي والبيهقي وابن عساكر من طريق عبد اللّه بن الحسين عن أمه فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم . قال العراقي : وفيه انقطاع .
قلت : رواه ابن أبي الدنيا عن إسماعيل بن إبراهيم الترجماني ، حدثنا علي بن ثابت ، عن عبد الحميد بن جعفر الأنصاري ، عن عبد اللّه بن حسن عن أمه فاطمة بنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم رفعته فذكره . وهذا السند لا انقطاع فيه وقد تقدم الكلام عليه قريبا .
( وقال صلّى اللّه عليه وسلم « ألا هلك المتنطعون » ثلاث مرات ) . رواه مسلم من حديث ابن مسعود ، وقد تقدم في كتاب العلم ، وأخرجه ابن أبي الدنيا عن أبي خيثمة والقواريري قالا : حدثنا يحيى القطان ، عن ابن جريج ، أخبرني سليمان بن عتيق ، عن طلق بن حبيب ، عن الأحنف بن قيس ، عن ابن مسعود ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم فذكره .
( والتنطع هو التعمق والاستقصاء ) وهو تفعل من النطع وهو ما ظهر من غار الفم الأعلى .
( وقال عمر رضي اللّه عنه إن شقاشق الكلام من شقاشق الشيطان ) وشقاشق اللسان مستعار من شقاشق البعير ، ( وجاء عمر بن سعد بن أبي وقاص ) تقدم له ذكر ( إلى أبيه سعد ) بن أبي وقاص أحد العشرة المشهود لهم بالجنة ( يسأله حاجة فتكلم بين يدي حاجته بكلام فقال له سعد : ما كنت من حاجتك بأبعد منها اليوم إني سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يقول « يأتي على الناس زمان يتخللون الكلام بألسنتهم كما تتخلل البقر الكلأ بألسنتها » ) أي يتشدق الكلام بلسانه كما تتشدق البقر ، ووجه الشبه إدارة لسانه حول أسنانه وفمه حال التكلم كما تفعل البقرة بلسانها حال الأكل وخص البقرة من بين البهائم لأن سائرها تأخذ النبات بأسنانها والبقرة لا تحتش إلا بلسانها . قال العراقي : رواه أحمد وفيه من لم يسم ومختصرا بإسناده مسلم من حديث المغيرة بن شعبة وأبي هريرة وأصلهما عند البخاري أيضا اه .
قلت : أخرجه ابن أبي الدنيا ، عن ابن أبي شيبة ، حدثنا حفص بن غياث ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن مصعب بن سعد قال : جاء عمر بن سعد إلى أبيه فسأله حاجة فذكر الحديث كما عند