عيسى عليه السلام مر به خنزير فقال : مر بسلام ، فقيل : يا روح اللّه أتقول هذا لخنزير ؟ فقال : أكره أن أعوّد لساني الشر . وقال نبينا عليه السلام : « الكلمة الطيبة صدقة » وقال : « اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة » . وقال عمر رضي اللّه عنه البر شيء هين وجه طليق وكلام لين . وقال بعض الحكماء : الكلام اللين يغسل الضغائن المستكنة في الجوارح وقال بعض الحكماء : كل كلام لا يسخط ربك إلا أنك ترضي به جليسك فلا تكن به عليه بخيلا فإنه لعله يعوضك منه ثواب المحسنين هذا كله
شرح
( وروي أن عيسى عليه السلام مرّ به خنزير فقال : مر بسلام فقالوا يا روح اللّه أتقول هذا للخنزير ؟ فقال : أكره أن أعوّد لساني الشر ) أخرجه ابن أبي الدنيا عن الحسين بن علي ابن يزيد ، أنبأنا عبد اللّه بن مسلمة ، حدثنا مالك بن أنس قال : مرّ بعيسى ابن مريم خنزير فذكره .
( وقال نبينا صلّى اللّه عليه وسلم « الكلمة الطيبة صدقة » ) قال العراقي : رواه مسلم من حديث أبي هريرة اه .
قلت : ورواه ابن أبي الدنيا عن الحسن بن عيسى ، أنبأنا عبد اللّه بن المبارك ، أنبأنا معمر عن همام بن منبه عن أبي هريرة ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم قال « الكلمة الطيبة صدقة » .
( وقال ) صلّى اللّه عليه وسلم ( « اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم تجدوا فبكلمة طيبة » ) متفق عليه من حديث عدي بن حاتم ، وقد تقدم . ورواه ابن أبي الدنيا عن محمد بن مسعود ، أنبأنا الفريابي ، أنبأنا سفيان عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن خيثمة عن عدي بن حاتم قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم « اتقوا النار ولو بشق تمرة فإن لم يكن شق تمرة فكلمة طيبة » .
( وقال عمر رضي اللّه عنه ) كذا في النسخ والصواب وقال ابن عمر : وقد تقدم له في كتاب آداب الأكل وذكره هناك على الصواب . ( البر شيء هين وجه طلق ) أي ذو بشاشة ( وكلام لين ) أخرجه ابن أبي الدنيا عن محمد بن الحسين ، حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن حميد الطويل قال : قال ابن عمر : البر شيء هين وجه طلق كلام لين اه . وقد نظمه بعضهم فقال :بني إن البر شيء هين * وجه طليق وكلام لينويروى المصراع الثاني المنطلق الطيب والطعيم . ( وقال بعض الحكماء : الكلام اللين يغسل الضغائن ) أي الأحقاد ( المستكنة ) أي الثابتة المخفية ( في الجوارح ) كذا في النسخ ، والصواب في الجوانح أخرجه ابن أبي الدنيا عن علي بن أبي مريم ، عن أبي عبد الرحمن بن عائشة قال : قال بعض الحكماء فذكره . ( وقال بعض الحكماء : كل كلام لا يسخط ربك إلا أنك ترضي به جليسك فلا تكن به عليه بخيلا ، فإنه لعله يعوّضك منه ثواب المحسنين ) أخرجه ابن أبي الدنيا عن علي بن أبي مريم ، عن أبي عبد الرحمن بن عائشة قال : قال بعض الحكماء : كل كلام لا