ينتفع بها كان خاسرا خسرانا مبينا . وهذا مثال من ترك ذكر اللّه واشتغل بمباح لا يعنيه فإنه وإن لم يأثم فقد خسر حيث فاته الربح العظيم بذكر اللّه تعالى ، فإن المؤمن لا يكون صمته إلا فكرا ونظره إلا عبرة ونطقه إلا ذكرا ، هكذا قال النبي صلّى اللّه عليه وسلم . بل رأس مال العبد أوقاته ومهما صرفها إلى ما لا يعنيه ولم يدخر بها ثوابا في الآخرة فقد ضيع رأس ماله . ولهذا قال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه » بل ورد ما هو أشد
شرح
الكنوز فأخذ مكانه مدرة ) أو خزفة ( لا ينتفع بها كان خاسرا خسرانا بينّا وهذا مثال من ترك ذكر اللّه تعالى واشتغل بمباح لا يعنيه فإنه وإن لم يأثم ) لكون ما اشتغل به مما أبيح له ( فقد خسر حيث فاته الربح العظيم بذكر اللّه تعالى ، فإن المؤمن لا يكون صمته إلا فكرا و ) لا يكون ( نظره إلا عبرة و ) لا يكون ( نطقه إلا ذكرا . هكذا قال النبي صلّى اللّه عليه وسلم ) قال العراقي : لم أجد له أصلا وروى محمد بن زكريا الغلابي أحد الضعفاء عن ابن عباية عن أبيه قال :
خطب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم فقال : « إن اللّه أمرني أن يكون نطقي ذكرا وصمتي فكرا ونظري عبرة » .
( بل رأس مال العبد أوقاته ، ومهما صرفها إلى ما لا يعنيه ولم يدخر بها ثوابا في الآخرة فقد ضيع رأس ماله ) وخسر خسرانا مبينا ، ( ولهذا قال صلّى اللّه عليه وسلم : « من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه » ) رواه أحمد وأبو يعلى والترمذي وقال : غريب وابن ماجة والبيهقي من طريق الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ، ورواه ابن أبي الدنيا من طريق سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة ورواه أحمد والعسكري في الأمثال والطبراني في الكبير ، وأبو نعيم في الحلية وابن عبد البر عن علي بن الحسين عن أبيه به مرفوعا . ورواه مالك والنسائي وابن أبي الدنيا ، والبيهقي من طريق الزهري ، عن علي بن الحسين مرسلا . ورواه ابن عساكر عن علي بن الحسين ، عن الحرث بن هشام به مرفوعا . ورواه العسكري عن علي بن الحسين عن أبيه عن علي بن أبي طالب به مرفوعا .
ورواه الشيرازي في الألقاب من حديث أبي ذر . ورواه الحاكم في الكنى من حديث أبي بكر ، ورواه الطبراني في الكبير من حديث زيد بن ثابت . وفي الباب عن جماعة . وقال الدارقطني في العلل : يرويه الأوزاعي ، واختلف عنه فرواه محمد بن شعيب والوليد بن يزيد وعمارة بن بشر وإسماعيل بن عبد اللّه بن سماعة وبشر بن بكر كلهم عن الأوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ، وخالفهم عمر بن عبد الواحد ، وبقية بن الوليد ، وأبو المغيرة فرووه عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ، ولم يذكروا فيه قرة . ورواه بشر بن إسماعيل الحلبي عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة ، وسليمان بن يسار عن أبي هريرة قاله موسى بن هارون ، وهو ثقة حدث عنه محمد بن يحيى وغيره عن مبشر . وروي عن إسماعيل بن عياش ومحمد بن كثير المصيصي عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة .
ورواه عبد اللّه بن بديل عن الزهري عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم . والمحفوظ حديث أبي هريرة ، وحديث علي بن الحسين مرسلا ، وكذلك هو في الموطأ . ورواه خالد بن عبد الرحمن