شرح
( يأكل في سبعة أمعاء » ) قال العراقي : متفق عليه من حديث عمر وحديث أبي هريرة اه .
قلت : رواه البخاري من طريق مالك عن أبي الزناد ، عن الأعرج عن أبي هريرة بلفظ : « يأكل المسلم في معي واحد والكافر في سبعة أمعاء » .
وأخرجه مسلم والترمذي والنسائي من طريق مالك عن سهل بن أبي صالح عن أبيه ، عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ضافه ضيف وهو كافر فذكر قصته ، وفي آخرها : « المؤمن يشرب في معي واحد والكافر يشرب في سبعة أمعاء » . وأخرجه أيضا من رواية العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة مقتصرا على الحديث دون القصة .
وأخرجه البخاري والنسائي وابن ماجة من رواية عدي بن ثابت عن أبي حازم عن أبي هريرة أن رجلا كان يأكل أكلا كثيرا فأسلم فكان يأكل أكلا قليلا ، فذكر ذلك للنبي صلّى اللّه عليه وسلم فقال : « إن المؤمن يأكل في معي واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء » واختلف في المراد بهذا الحديث على أقوال .
أحدها : قال ابن عبد البر الإشارة فيه إلى كافر بعينه لا إلى جنس الكفار ، ولا سبيل إلى حمله على العموم لأن المشاهدة تدفعه . ألا ترى أنه قد يوجد كافر أقل من مؤمن ويسلم الكافر فلا ينقص أكله ولا يزيد ، وفي حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه على أبي هريرة ما يدل على أنه في رجل بعينه ، ولذلك جعله مالك في موطئه بعده مفسرا له وهذا عموم ، والمراد به الخصوص فكأنه قال : هذا إذا كان كافرا كان يأكل في سبعة أمعاء ، فلما آمن عوفي وبورك له في نفسه ، فكفاه جزء من سبعة أجزاء ما كان يكفيه إذ كان كافرا خصوصا فكأنه قال هذا الكافر وهذا المؤمن اه .
وسبقه إلى ذلك الطحاوي فقال : هذا الكافر مخصوص حكاه عنه ابن طاهر في مهماته ، ثم اختلف في تعيين الكافر الذي أسلم ، وكان ورود الحديث على أقوال .
أحدها : أنه جهجاه الغفاري رواه أبو يعلى والبزار والطبراني قال ابن بشكوال : وهو الأكثر قال العراقي : في شرح الترمذي أنه لا يصح لأن مدار حديثه على موسى بن عبيدة الترمذي وهو ضعيف .
الثاني : أنه أبو بصرة الغفاري رواه أحمد في مسنده بإسناد صحيح وجزم به الخطيب في مبهماته .
الثالث : أنه أبو غزوان رواه الطبراني بإسناد صحيح .
الرابع : أنه فضلة بن عمرو رواه أحمد والبزار بإسناد رجاله ثقات قال العراقي وهذه قصة أخرى وليس هو المبهم في حديث أبي هريرة .
الخامس : أنه ثمامة بن أثال .
السادس : أنه بصرة بن أبي بصرة الغفاري حكاهما القاضي عياض والنووي ، وحكى ابن