شرح
مات فيه فقلت له : كيف تجدك ؟ فقال : حب من تعلم أورثني ما ترى . فقلت : ما منعك عن الاستمتاع به مع القدرة ؟ فقال : الاستمتاع على وجهين : أحدهما : النظر المباح ، والثاني : اللذة المحظورة فأما النظر المباح فاورثني ما ترى وأما اللذة المحظورة فإنه منعني منها ما حدثني أبي قال :
حدثنا سويد بن سعيد ، حدثنا علي بن مسهر عن أبي يحيى القتات ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم أنه قال : « من عشق وكتم وعف وصبر غفر اللّه له وأدخله الجنة ثم أنشدنا لنفسه :انظر إلى السحر يجري في لواحظه * وانظر إلى دعج في طرفه الساج
وانظر إلى شعرات فوق عارضه * كأنهن نمال دب في عاجوأنشدنا لنفسه :ما لهم أنكروا سوادا بخد * يه ولا ينكرون ورد الغصون
إن يكن عيب خده بد والشع * ر فعيب العيون شعر الجفونفقلت له : نفيت القياس في الفقه وأثبته في الشعر ، فقال : غلبة الهوى وملكة النفوس دعوا إليه قال : ومات في ليلته أو في اليوم الثاني ، وبهذا السند إلى القمي قال : حدثنا محمد بن عمران ، حدثني محمد بن أحمد بن مخزوم ، حدّثني الحسن بن علي الأشناني ، وأحمد بن محمد بن مسروق قالا : حدثنا سويد بن سعيد ، حدثنا علي بن مسهر ، عن أبي يحيى القتات ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « من عشق فظفر فعف فمات مات شهيدا . وقال الحافظ السخاوي : ورواه ابن المرزبان عن أبي بكر الأزرقي ، حدثنا سويد به مرفوعا قال ابن المرزبان : إن شيخه كان حدثه به مرفوعا فعاتبه فيه فاسقط الرفع ثم صار بعد يرويه موقوفا ، وهو مما أنكره عليه يحيى بن معين حتى قال : ما تقدم من الكلام فيما نقله الحاكم في تاريخه ، وكذا أنكره عليه غيره وقد قال أحمد أن سويد ابن سعيد متروك ، وقال ابن الجوزي : ومدار الحديث عليه فهو لا يصح لأجله ، وأورده في الموضوعات وتبعه في ذلك ابن تيمية وابن القيم مبالغا في الإنكار على هذا الحديث . قال السخاوي تبعا للزركشي : لكن سويدا لم ينفرد به فقد رواه الزبير بن بكار فقال : حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون ، عن عبد العزيز بن أبي حازم عن أبي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس به مرفوعا ، وهو سند صحيح . وقد ذكره ابن حزم في معرض الإحتجاج فقال :فإن أهلك هوى أهلك شهيدا * وإن تمنن بقيت قرير عين
روى هذا لنا قوم ثقات * نأوا بالصدق عن كذب ومينوقد نظمه أبو الوليد الباجي فقال :إذا مات المحب هوى وعشقا * فتلك شهادة يا صاح حقا
رواه لنا ثقات عن ثقات * إلى الحبر ابن عباس ترقىقال الحافظ السخاوي : وينظر هل هذه الطريق التي أوردها الخرائطي منها فإن تكن هي ، فقد قال العراقي في سندها نظر اه .