عليه ، فقال : يا أمير المؤمنين إن كنت أنا قد عصيت اللّه من وجه واحد فأنت قد عصيته من ثلاثة أوجه . فقال : وما هي ؟ فقال قد قال اللّه تعالى :
وَلا تَجَسَّسُوا
[ الحجرات :
12 ] وقد تجسست . وقال تعالى :
وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها
[ البقرة : 189 ] وقد تسوّرت من السطح . وقال :
لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِها
[ النور : 27 ] وما سلمت . فتركه عمر وشرط عليه التوبة ، ولذلك شاور عمر الصحابة رضي اللّه عنهم وهو على المنبر وسألهم عن الإمام إذا شاهد بنفسه منكرا فهل له إقامة الحد فيه ؟ فأشار علي رضي اللّه عنه بأن ذلك منوط بعد لين فلا يكفي فيه واحد .
وقد أوردنا هذه الأخبار في بيان حق المسلم من كتاب آداب الصحبة فلا نعيدها .
فإن قلت : فما حد الظهور والاستتار ؟ فاعلم أن من أغلق باب داره وتستر بحيطانه فلا يجوز الدخول عليه بغير إذنه لتعرف المعصية إلا أن يظهر في الدار ظهورا يعرفه من
شرح
على حالة مكروهة فأنكر ) عليه ( فقال : يا أمير المؤمنين إن كنت أنا قد عصيت اللّه ) تعالى ( مرة واحدة فقد عصيته من ثلاثة أوجه فقال : وما هي ؟ فقال : قد قال اللّه تعالى :وَلا تَجَسَّسُواوقد تجسست . وقال ) تعالى : (وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِهاوقد تسورت من السطح وقال ) تعالى : (لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِهاوما سلمت فتركه عمر ) رضي اللّه عن ( وشرط عليه التوبة ) أخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق من طريق ثور الكندي ، ولفظه : إن عمر بن الخطاب كان يعس بالمدينة من الليل فسمع صوت رجل في بيت يتغني فتسور عليه فوجد عنده امرأة وعنده خمر فقال : يا عدوّ اللّه أظننت أن اللّه يسترك وأنت على معصيته ؟ فقال : وأنت يا أمير المؤمنين . لا تعجل عليّ أن أكوت عصيت اللّه واحدة فقد عصيت اللّه في ثلاثة . قال :وَلا تَجَسَّسُواوقد تجسست . وقال :وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِهاوقد تسورت عليّ ودخلت علي بغير إذن . وقال اللّه :لا تَدْخُلُوا بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا وَتُسَلِّمُوا عَلى أَهْلِهاقال عمر : فهل عندك من خير إن عفوت عنك ؟ قال : نعم فعفا عنه وخرج وتركه وقد تقدم في كتاب الصحبة .
( ولذلك شاور ) عمر رضي اللّه عنه ( الصحابة ) وهو ( على المنبر وسألهم عن الإمام إذا شاهد بنفسه منكرا فهل له إقامة الحد ) على مرتكبه ؟ ( فأشار علي رضي اللّه عنه بأن ذلك منوط بعدلين فلا يكفي فيه واحد ) وسكت عمر ورجع إلى قوله : ( وقد أوردنا هذه الأخبار في بيان حق المسلم ) على المسلم ( من كتاب ) آداب ( الصحبة فلا نعيدها ) ثانية .
( فإن قلت : فما حد الظهور والاستتار ؟ فاعلم أن من أغلق باب داره وتستر بحيطانه فلا يجوز الدخول عليه بغير إذنه لتعرف المعصية ) فإنه هو التجسس المنهي عنه . قال مجاهد : لا تجسسوا يعني خذوا ما ظهر لكم ودعوا ما ستر اللّه رواه عبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر .