وقد أشار القرآن إلى هذه الأخلاق في أوصاف المؤمنين فقال تعالى :
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتابُوا وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ
[ الحجرات : 15 ] فالإيمان باللّه وبرسوله من غير ارتياب هي قوّة اليقين وهي ثمرة العقل ومنتهى الحكمة ، والمجاهدة بالمال هو السخاء الذي يرجع إلى ضبط قوة الشهوة ، والمجاهدة بالنفس هي الشجاعة التي ترجع إلى استعمال قوّة الغضب على شرط العقل وحد الاعتدال . فقد وصف اللّه تعالى الصحابة فقال :
أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْ
[ الفتح : 29 ] إشارة إلى أن للشدة موضعا وللرحمة موضعا فليس الكمال في الشدة بكل حال ولا في الرحمة بكل حال ، فهذا بيان معنى الخلق وحسنه وقبحه وبيان أركانه وثمراته وفروعه .
بيان قبول الاخلاق للتغيير بطريق الرياضة :
اعلم أن بعض من غلبت البطالة عليه استثقل المجاهدة والرياضة والاشتغال بتزكية النفس وتهذيب الأخلاق فلم تسمح نفسه بان يكون ذلك لقصوره ونقصه وخبث
شرح
الأوسط من حديث جابر : « إن اللّه بعثني بتمام مكارم الأخلاق وكمال محاسن الأعمال » وقد تقدم الكلام عليه في آداب الصحبة .
( وقد أشار القرآن إلى هذه الأخلاق في ) جملة ( أوصاف المؤمنين فقال تعالى :إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتابُوا وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَفالإيمان باللّه ورسوله من غير ارتياب ) ولا تلعثم ( هو قوة اليقين ، وهو ثمرة العقل ، ومنتهى الحكمة ، والمجاهدة بالمال هو السخاء الذي يرجع إلى ضبط قوة الشهوة ، والمجاهدة بالنفس هي الشجاعة التي ترجع إلى استعمال قوة الغضب على شرط العقل وحد الاعتدال ) ، فقد جمعت هذه الآية أمهات الأخلاق الأربعة . ( وقد وصف اللّه ) عز وجل ( الصحابة ) رضوان اللّه عليهم ( فقال : )وَالَّذِينَ مَعَهُ ( أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَماءُ بَيْنَهُمْإشارة إلى أن للشدة موضعا وللرحمة موضعا وليس الكمال في الشدة بكل حال ولا في الرحمة بكل حال ) بل في استعمال كل وصف بما يليق به من الحال ، ( فهذا بيان معنى الخلق وحسنه وقبحه وبيان أركانه وثمراته وفروعه ) المتشعبة منه واللّه الموفق .