هو المدرك المتعرف للأشياء كالجواسيس وهي قوة البصر والسمع والشم والذوق واللمس وهي مبثوثة في أعضاء معينة يعبر عن هذا بالعلم والإدراك ومع كل واحد من هذه الجنود الباطنة جنود ظاهرة وهي الأعضاء المركبة من الشحم واللحم والعصب والدم والعظم التي أعدت آلات لهذه الجنود ، فإن قوة البطش إنما هي بالأصابع ، وقوّة البصر
شرح
وحركة القضيب ، وحركة المثانة في منعها خروج البول ، وحركة المعاء المستقيم في منعها خروج الثفل ، وحركة مراق البطن ، وحركة مفصل الورك والفخذ ، وحركة مفصل الفخذ والساق ، وحركة مفصل الساق والقدم ، وجملة ما ذكر جالينوس من عضلات البدن خمسمائة وتسع وعشرون أو سبع وعشرون عضلة منها : تسع للوجه ، وأربع وعشرون للعينين ، واثنتا عشرة لتحريك الفك الأسفل ، وثلاث وعشرون لتحريك الرأس والعنق ، واثنتان وثلاثون لحركة الحلق والحنجرة ، وتسع لتحريك اللسان ، وأربع عشرة للكتفين ، وست وعشرون للعضدين ، وثمان لعضل المرفقين ، وأربع وثلاثون للساعدين ، وست وثلاثون في الكتفين ، ومائة وسبع لحركة الصدر ، وثمان وأربعون لتحريك الصلب ، وثمان موضوعة على البطن أربع للأنثيين وواحدة لعنق المثانة ، وأربع يحرك الذكر ، وأربع يحيط بالدبر ، وست وعشرون لعضل الورك . وقيل : أربع وعشرون لمفصل الركبتين وحركة الساق ، وثمان وعشرون لحركة القدم ، وبعض حركات الأصابع . وثمان وخمسون أو ثنتان وخمسون موضوعة في القدم ، ولبيان ذلك تفصيلا تطويل لا يسعه هذا الموضع ، وإنما أشرنا بجمل منها لئلا يخلو الكتاب منه .
( والثالث : هو المدرك المتعرف للأشياء كالجواسيس ) جمع جاسوس وهو الذي يتجسس الأخبار ويستخبر عنها ( وهي قوة البصر والسمع والشم والذوق وغيرها ) كاللمس ، ( وهي مبثوثة في أعضاء معينة ويعبر عن هذا بالعلم والإدراك ) أما العلم فمعروف ، وأما الإدراك فهو إحاطة الشيء بكامله وهذا هو الإدراك الكامل ، وقد يكون ناقصا إذا لم يكن كذلك ، ولكل من هذه القوى إدراكات مخصوصة يأتي إن شاء اللّه ذكرها ، ( ومع كل واحد من هذه الجنود الباطنة جنود ظاهرة وهي الأعضاء المركبة من اللحم والشحم والعصب والدم والعظم التي أعدت آلات لهذه الجنود ) أما اللحم فهو حشو خلل الأعضاء وقوتها التي يندعم بها ، وهذا الحد تندرج فيه أنواع اللحم .
أحدها : اللحم الذي في العضل وهو أكثر ما في البدن .
الثاني : اللحم المفرد وهو لحم الفخذين ولحم ظاهر الصلب وباطنه ولحم الأسنان وإنما احتيج إليه ليقوي أصول الأسنان ويمنع من التزعزع ، وهذا هو المسمى باللحم على الإطلاق .
والثالث : اللحم الفردي كلحم الأسنان ولحم الثدي ولحم الندة التي تحت اللسان وغير ذلك .
والرابع : السمين وهو ما يعلو على اللحم الأحمر ، ولأنواع اللحم مطلقا منافع مذكورة في محالها .