ربي عشرة أسماء أنا محمد وأنا أحمد وأنا الماحي الذي يمحو اللّه بي الكفر ، وأنا العاقب الذي ليس بعده أحد ، وأنا الحاشر يحشر اللّه العباد على قدمي ، وأنا رسول الرحمة ورسول التوبة ورسول الملاحم والمقفى قفيت الناس جميعا وأنا قثم » ، قال أبو البختري والقثم : الكامل الجامع ، واللّه أعلم .
شرح
الفضل ، أخبرنا عبد اللّه بن جعفر بن درستويه ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا أبو القاسم مكرم بن محرز بن المهدي فذكره .
وحدثنا أبو عبد اللّه الحافظ املاء أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري ، وعبد اللّه بن محمد الدورقي ، ومخلد بن جعفر . قال الأول : حدثنا الحسين بن محمد بن زياد وجعفر بن محمد بن سوار ، وقال الثاني : حدثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة الإمام ، وقال الثالث : حدثنا محمد بن جرير قالوا كلهم : ثنا مكرم بن محرز واللّه أعلم .
وقد وجدت حديثا آخر في صفته صلّى اللّه عليه وسلّم أخرجه البيهقي في الدلائل وبالسند المتقدم إليه قال :
أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أخبرنا عبد اللّه بن جعفر ، ثنا يعقوب بن سفيان ، ثنا فيض البجلي ، ثنا سالم بن سكين ، عن مقاتل بن حبان قال : أوحى اللّه عز وجل إلى عيسى ابن مريم : جد في أمري ولا تهزل واسمع وأطع يا ابن الطاهر البكر البتول إني خلقتك من غير فحل ، فجعلتك آية للعالمين ، فإياي فاعبد وعلي فتوكل فسر لأهل سوران بالسريانية بلغ من بين يديك إني أنا اللّه الحي القيوم الذي لا أزول صدقوا النبي الأمي العربي صاحب الجمل والمدرعة والعمامة والنعلين والهراوة الجعد الرأس الصلت الجبين المفروق الحاجبين الانجل العينين الأهدب الأشفار الأدعج العينين الأقتى الأنف الواضح الجبين الكث اللحية عرقه في وجهه ، كأنه اللؤلؤ ريح المسك ينضح منه كأن عنقه إبريق فضة ، وكان الذهب يجري في تراقيه له شعرات من لبته إلى سرته تجري كالقضيب ليس على صدره ولا على بطنه شعر غيره شثن الكف والقدم ، إذا جامع الناس عمرهم ، وإذا مشى كأنما يتقلع من الصخر وينحدر في صبب ذا النسل القليل وكأنه أراد الذكور من صلبه ، ولنعد إلى شرح كلام المصنف قال .
( وكان صلّى اللّه عليه وسلّم يقول : إن لي عند ربي عشرة أسماء أنا محمد ، وأنا أحمد ، وأنا الماحي الذي يمحو اللّه بي الكفر ، وأنا العاقب الذي ليس بعده أحد ، وأنا الحاشر يحشر العباد على قدمي ، وأنا رسول الرحمة ورسول التوبة ورسول الملاحم والمقفى قفيت الناس جميعا وأنا قثم » قال أبو البختري والقثم : الكامل الجامع ) اعلم أن الأسماء جمع اسم وهو كلمة وضعت بإزاء شيء متى أطلقت فهم منها إذ هي إما معرفة أو مخصصة . قيل : والاسم عين المسمى لقوله تعالى :سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى[ الأعلى : 1 ] وقوله تعالى :بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيى[ مريم : 7 ] ثم قال يا يحيى فنادى الاسم ورد بأنه يلزم عليه أن من قال النار احترق لسانه والعسل ذاق حلاوته