إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين — صفحة 27
الباب الثاني في أركان الأمر بالمعروف وشروطه اعلم أن الأركان في الحسبة التي هي عبارة شاملة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أربعة : المحتسب ، والمحتسب عليه ، والمحتسب فيه ، ونفس الاحتساب . فهذه أربعة أركان ولكل واحد منها شروط . الركن الأوّل : المحتسب : وله شروط وهو أن يكون مكلفا مسلما قادرا فيخرج منه المجنون والصبي والكافر والعاجز ، ويدخل فيه آحاد الرعايا وإن لم يكونوا مأذونين ، ويدخل فيه الفاسق والرقيق والمرأة ، فلنذكر وجه اشتراط ما اشترطناه ووجه اطراح ما اطرحناه . الباب الثاني في أركان الأمر بالمعروف وشروطه ( اعلم أن الركن في الحسبة التي هي عبارة شاملة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أربعة ) اعلم أن الحسبة بالكسر يكون اسما من الاحتساب بمعنى إدخار الأجر عند اللّه تعالى لا يرجو ثواب الدنيا ، ويكون من الاحتساب بمعنى الاعتداد بالشيء ، ويكون من الاحتساب بمعنى حسن التدبير والنظر فيه ومنه قولهم : فلان حسن الحسبة في الأمر نقله الأصمعي ، وهو المراد هنا وليس هو من احتساب الأجر ، فإن احتساب الأجر فعل اللّه لا غير حققه صاحب المصباح وغيره . ( المحتسب ) بكسر السين ، ( والمحتسب عليه ) بفتحها ، ( والمحتسب فيه ) بالفتح أيضا ، ( ونفس الاحتساب ، فهذه أربعة أركان ولكل واحد منها شروط ) يأتي بيانها . [ الركن الأول : المحتسب ] ( الركن الأول : المحتسب ) بكسر السين ، ( وله شروط وهو أن يكون مكلفا ) أي ملزما ما فيه كلفة أي مشقة ، ( مسلما ) أي متصفا بالإسلام ، ( قادرا فيخرج منه المجنون ) المطبق على عقله ( والصبي ) لأنه لم يتوجه عليهما التكليف ( والكافر ) خرج من قيد الإسلام ، ( ويدخل فيه آحاد الرعايا ) من العامة . ( وإن لم يكونوا مأذونين ) من ولاة الأمور ، ( ويدخل ) في هذا الشرط ( الفاسق والرقيق والمرأة ) لوجود التكليف والإسلام والقدرة ، ( فلنذكر وجه اشتراط ما شرطناه ووجه اطراح ما طرحناه ) .