حلال وإن وجد تمرا دون خبز أكله ، وإن وجد شواء أكله وإن وجد خبز بر أو شعير
شرح
قلت : وقد استشكل بما في الصحيحين أنه صلّى اللّه عليه وسلّم قال « لا تواصلوا » . قالوا : إنك تواصل . قال :
« إني لست كأحدكم إني أطعم وأسقى » وفي رواية « يطعمني ربي ويسقيني » وبهذا تمسك ابن حبان في حكمه ببطلان الأحاديث الواردة بأنه صلّى اللّه عليه وسلّم كان يجوع ويشد الحجر على بطنه من الجوع . قال :
وإنما هو الحجز بالزاي وهو طرف الإزار . وما يغني الحجر عن الجوع ويجاب بأن هذا خاص بالمواصلة ، فكان إذا واصل يعطى قوة المطاعم والمشارب ، أو يطعم ويسقى حقيقة على الخلاف في ذلك ، وأما في غير حالة المواصلة فلم يرد فيه ذلك ، فوجب الجمع بين الأحاديث بحمل الأحاديث الناصة على جوعه على غير حالة المواصلة .
وروى ابن أبي الدنيا أصاب النبي صلّى اللّه عليه وسلّم جوع يوما فعمد إلى حجر فوضعه على بطنه ، ثم قال :
« ألا رب نفس طاعمة ناعمة في الدنيا جائعة عارية يوم القيامة » الحديث . وفي الصحيح من حديث جابر « إنا يوم الخندق نحفر فعرضت كدية فقالوا للنبي صلّى اللّه عليه وسلّم : هذه كدية عرضت في الخندق ، فقام وبطنه معصوب بحجر ولبثنا ثلاثة أيام لا نذوق ذواقا الحديث وقد رواه أيضا أحمد والنسائي فقد علم بما تقرر أن الصواب صحة الأحاديث ، وقد ردّ الضياء المقدسي قول ابن حبان المتقدم في رسالة عدّ فيها أوهامه ، وعد ذلك من جملتها ، وحكمة شد الحجر أنه يسكن بعض ألم الجوع لأن البطن إذا خلا ضعف صاحبه عن القيام بتقوس ظهره ، فاحتيج لربط الحجر لشده وإقامة صلبه ، ومما أكرم اللّه تعالى به نبيه صلّى اللّه عليه وسلّم أنه مع تألمه بالجوع ليضاعف له الأجر حفظ قوّته ونضارة جسمه حتى أنه من رآه لا يظن به جوعا . بل كان جسمه الشريف مع ذلك يرى أشد نضارة ورونقا من أجسام المترفهين بنعيم الدنيا .
( يأكل ما حضر ) لديه ( ولا يرد ما وجد ) وفي كتاب الشمائل لأبي الحسن بن الضحاك بن المقري من رواية الأوزاعي قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « ما أبالي ما رددت به » عنى الجوع وهذا معضل قاله العراقي .
قلت : وقد رواه ابن المبارك في الزهد ، عن الأوزاعي كذلك .
( ولا يتورّع من مطعم حلال ) ففي الترمذي من حديث أم هانىء قالت : دخل عليّ النبي صلّى اللّه عليه وسلّم فقال : « أعندك شيء » ؟ قلت : لا إلا خبز يابس وخل ، فقال : « هاتي » الحديث . ولمسلم من حديث جابر أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم سأل أهله الأدم فقالوا : ما عندنا إلا خل فدعا به . الحديث .
( وإن وجد تمرا دون خبز أكله ) روى مسلم والترمذي من حديث أنس قال : رأيته مقعيا يأكل تمرا . وروى أبو داود من حديث أنس قال : « كان يؤتى بالتمر فيه دود فيفتشه يخرج السوس منه » .
( وإن وجد شواء أكله ) روى الترمذي في السنن وصححه . وكذا في الشمائل من حديث أم سلمة أنها خرجت إليه جنبا مشويا فأكل منه . الحديث .