قالوا : وما أشد منه ؟ قال : « كيف أنتم إذا رأيتم المعروف منكرا والمنكر معروفا » قالوا :
وكائن ذلك يا رسول اللّه ؟ قال : « نعم والذي نفسي بيده وأشد منه سيكون » قالوا : وما أشد منه يا رسول اللّه ؟ قال : « كيف أنتم إذا أمرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف ؟ » قالوا :
وكائن ذلك يا رسول اللّه ؟ قال : « نعم والذي نفسي بيده وأشد منه سيكون . يقول اللّه تعالى بي حلفت لأتيحن لهم فتنة يصير الحليم فيها حيران » . وعن عكرمة عن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « لا تقفن عند رجل يقتل مظلوما فإن اللعنة تنزل على من حضره ولم يدفع عنه ، ولا تقفن عند رجل يضرب مظلوما فإن اللعنة تنزل على من حضره ولم يدفع عنه » . قال : وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : « لا ينبغي لامرىء شهد مقاما فيه حق إلا تكلم به فإنه لن يقدم أجله ولن يحرمه رزقا هو له » . وهذا الحديث
شرح
اللّه ؟ قال : نعم . والذي نفسي بيده وأشد منه سيكون . قالوا : وما أشد منه يا رسول اللّه ؟
قال : كيف أنتم إذا لم تأمروا بمعروف ولم تنهوا عن منكر ؟ قالوا : وكائن ذلك يا رسول اللّه ! قال : نعم والذي نفسي بيده وأشد منه . قالوا : وما أشد منه يا رسول اللّه ؟ قال : كيف أنتم إذا رأيتم المعروف منكرا والمنكر معروفا ؟ قالوا : وكائن ذلك يا رسول اللّه ؟ قال :
والذي نفسي بيده وأشد منه سيكون . قالوا : وما أشد منه يا رسول اللّه ؟ قال : كيف أنتم إذا أمرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف ؟ قالوا : وكائن ذلك يا رسول اللّه ؟ قال : نعم والذي نفسي بيده وأشد منه سيكون . يقول اللّه تعالى بي ) أي بعظمتي وجلالي ( حلفت لأتيحن ) أي لأقدرن ( لهم فتنة يصير الحليم فيها حيران » ) قال العراقي : رواه ابن أبي الدنيا بإسناد ضعيف دون قوله : إذا أمرتم بالمنكر ونهيتم عن المعروف ، ورواه أبو يعلى من حديث أبي هريرة مقتصرا على الأسئلة الثلاثة الأول ، وأجوبتها دون الآخرين وإسناده ضعيف أيضا اه .
قلت : وقد أخرج أبو عثمان الصابوني في المائتين : حدثنا حديثا عن أنس يشبه سياقه إلا أن المراجعة فيه من سلمان وهو طويل جدا وقد أمليته في جملة الأمالي الشيخونية .
( وعن عكرمة عن ابن عباس ) رضي اللّه عنه ( قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « لا تقفن عند رجل يقتل مظلوما ) أي من غير وجه شرعي ( فإن اللعنة تنزل على من حضر حين لم يدفعوا ، ولا تقفن عند رجل يضرب مظلوما فإن اللعنة تنزل على من حضره ولم يدفع عنه » ) قال العراقي : رواه الطبراني بسند ضعيف والبيهقي في شعب الإيمان بسند حسن . ( قال ) ابن عباس : ( وقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم « لا ينبغي لامرىء شهد مقاما فيه حق إلا تكلم به فإنه لم يقدم أجله ولم يحرمه رزقا هو له » ) . قال العراقي : رواه البيهقي من حديث ابن عباس بسند الحديث الذي قبله ، وروى الترمذي وحسنه وابن ماجة من حديث أبي سعيد « لا يمنعن رجلا هيبته للناس أن يقول الحق إذا علمه » اه .