تخطي إلى المحتوى الرئيسي

إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين — صفحة 131

مساهمون:

ص١٣١
لا يمكن حصرها ، فقس بهذه المنكرات المجامع . ومجالس القضاة ودواوين السلاطين ومدارس الفقهاء ورباطات الصوفية وخانات الأسواق فلا تخلو بقعة عن منكر مكروه أو محظور ، واستقصاء جميع المنكرات يستدعي استيعاب جميع تفاصيل الشرع أصولها وفروعها فلنقتصر على هذا القدر منها . ( المنكرات العامة ) : اعلم أن كل قاعد في بيته - أينما كان - فليس خاليا في هذا الزمان عن منكر من حيث التقاعد عن إرشاد الناس وتعليمهم وحملهم على المعروف ، فأكثر الناس جاهلون بالشرع في شروط الصلاة في البلاد فكيف في القرى والبوادي ؟ ومنهم الأعراب والأكراد والتركمانية وسائر أصناف الخلق وواجب أن يكون في كل مسجد ومحلة من البلد فقيه يعلم الناس دينهم ، وكذا في كل قرية . وواجب على كل فقيه - فرغ من فرض عينه وتفرغ لفرض الكفاية - أن يخرج إلى من يجاور بلده من أهل السواد ، ومن العرب والأكراد وغيرهم ويعلمهم دينهم وفرائض شرعهم ، ويستصحب مع نفسه زادا يأكله ولا يأكل من أطعمتهم فإن أكثرها مغصوب ، فإن قام بهذا الأمر واحد سقط الحرج عن الآخرين وإلّا عم الحرج الكافة أجمعين .
شرح
هذا كثيرة لا يمكن حصرها ) في موضع واحد ( فقس بهذه منكرات المجامع ) وهي مواضع تجتمع فيها الناس . ( ومجالس القضاة ودواوين السلاطين ومدارس الفقهاء ، ورباطات الصوفية وخانات الأسواق فلا تخلو بقعة عن منكر مكروه أو محظور ، واستقصاء جميع المنكرات يستدعي استيعاب جميع تفاصيل الشرع أصولها وفروعها فلنقتصر على هذا القدر ) منها .

المنكرات العامة :

( اعلم أن كل قاعد في بيته أينما كان فليس خاليا في هذا الزمان عن منكر من حيث التقاعد عن إرشاد الناس وتعليمهم وحملهم على المعروف ، فأكثر الناس جاهلون بالشرع في شروط الصلاة في البلاد ) الحاضرة ( فكيف في القرى والبوادي ) النائية ، ( ومنهم الأعراب والأكراد والتركمان وسائر أصناف الخلق ) وبعضهم كالهمج ، ( وواجب أن يكون في كل مسجد ومحلة من البلد فقيه يعلم الناس دينهم ) ويصحح عقائدهم ، ( وكذا في كل قرية وواجب على كل فقيه فرغ من فرض عينه وتفرغ لفرض الكفاية أن يخرج إلى من يجاوز بلده من أهل السواد ) أي الريف . ( ومن العرب والأكراد وغيرهم ويعلمهم دينهم وفرائض شرعهم ) مما أوجب اللّه عليهم ، ( ويستصحب مع نفسه زادا يأكله ولا يأكل أطعمتهم ، فإن أكثرها مغصوبة ) من حقوق الناس ، ( فإن قام به واحد سقط الحرج عن الآخرين وإلّا عمّ الحرج الكافة ) وشملهم ( أجمعين ) .