إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين — صفحة 123
( منكرات الحمامات ) : منها : الصور التي تكون على باب الحمام أو داخل الحمام يجب إزالتها على كل من يدخلها إن قدر ، فإن كان الموضع مرتفعا لا تصل إليه يده فلا يجوز له الدخول إلا لضرورة فليعدل إلى حمام آخر . فإن مشاهدة المنكر غير جائزة ويكفيه أن يشوّه وجهها ويبطل به صورتها ولا يمنع من صور الأشجار وسائر النقوش سوى صورة الحيوان . ومنها : كشف العورات والنظر إليها . ومن جملتها كشف الدلاك عن الفخذ وما تحت السرة لتنحية الوسخ بل من جملتها إدخال اليد تحت الإزار فإن مس عورة الغير حرام كالنظر إليها . ومنها : الانبطاح على الوجه بين يدي الدلاك لتغميز الأفخاذ والأعجاز فهذا مكروه إن كان مع حائل ، ولكن لا يكون محظورا إذا لم يخش من حركة الشهوة . منكرات الحمامات : وهي كثيرة . ( منها : الصور التي تكون على باب الحمام أو داخل الحمام يجب إزالتها على كل من يدخلها إن قدر ) فإنه منكر ، ( فإن كان الموضع مرتفعا لا تصل إليه يده فلا يجوز له الدخول إلا لضرورة فليعدل إلى حمام آخر ) ليس فيه ذلك ، ( فإن مشاهدة المنكر غير جائزة ويكفيه أن يشوّه وجهها ويبطل به صورتها ) قال صاحب القوت : حدثت عن أحمد بن عبد الخالق قال : حدثنا أبو بكر المروزي قال : سألت أبا عبد اللّه يعني أحمد بن حنبل : الرجل يكتري البيت يرى فيه التصاوير ترى أنه يحكه ؟ قال : نعم . قلت : فإذا دخلت حماما فرأيت فيه صورة ترى أن أحك الرأس ؟ قال : نعم . وقال أحمد بن عبد الخالق : حدثنا أحمد بن الحجاج قال : قلت لأبي عبد اللّه أليس الصورة إذا كان يد أو رجل ، فقال عكرمة : يقول كل شيء له رأس فهو صورة . ( ولا يمنع من تصوير الأشجار وسائر النقوش سوى الحيوانات ) وفي نسخة : سوى صورة الحيوان . ( ومنها : كشف العورات والنظر إليها ) قصدا ، ( ومن جملتها كشف الدلاك عن الفخذ وما تحت السرة في تنحية الوسخ ) بالكيس ، ( بل من جملتها إدخال اليد تحت الإزار فإن مسّ عورة الغير حرام كالنظر إليها ) . ( ومنها : الانبطاح على الوجه ) والبطن ( بين يدي الدلاك ليتعاطى غمس الأفخاذ والأعجاز ) وسائر البدن ، ( فهذا مكروه وإن كان مع حائل ) كالكيس ونحوه ، ( ولكن لا يكون محظورا إذا لم يخش من حركة الشهوة ) من الطرفين ، وقد تقدم شيء من ذلك في كتاب