فقال لي الغلام : أنت ضيف ولك حق فتشفع فيّ إلى مولاي فإنه مكرم لضيفه فلا يرد شفاعتك في هذا القدر ، فعساه يحل القيد عني ، قال : فلما أحضروا الطعام امتنعت وقلت لا آكل ما لم أشفع في هذا العبد ، فقال : إن هذا العبد قد أفقرني وأهلك جميع مالي ، فقلت : ما ذا فعل ؟ فقال : إن له صوتا طيبا وإني كنت أعيش من ظهور هذه الجمال ، فحملها أحمالا ثقالا وكان يحدو بها حتى قطعت مسيرة ثلاثة أيام في ليلة واحدة من طيب نغمته ، فلما حطت أحمالها ماتت كلها إلا هذا الجمل الواحد ، ولكن أنت ضيفي فلكرامتك قد وهبته لك ، قال : فأحببت أن أسمع صوته ، فلما أصبحنا أمره أن يحدو على جمل يستقي الماء من بئر هناك ، فلما رفع صوته هام ذلك الجمل وقطع حباله ووقعت أنا على وجهي ، فما أظن أني سمعت قط صوتا أطيب منه . فإذا تأثير السماع في القلب
شرح
بقي منها جمل وهو ناحل ذابل ) وقد سقطت قوّته ( كأنه ينزع روحه ) من شدة الضعف والكلال ، ( فقال ) لي ( الغلام ) وهو ذاك الأسود المقيد : ( أنت ) الليلة ( ضيف ) عند مولاي ( ولك حق ) عليه ( فأشفع فيّ إلى مولاي فإنه مكرم لضيفه ولا يرد شفاعتك فعساه يحل القيد عني ) ولفظ الرسالة : أنت الليلة ضيف وأنت على مولاي كريم فتشفع لي فإنه لا يردك ، ( فلما أحضروا الطعام امتنعت وقلت لا آكل ما لم اشفع في هذا العبد ) ولفظ الرسالة فقلت لصاحب البيت : لا آكل طعامك حتى تحل هذا العبد ( فقال : إن هذا العبد قد افقرني وأهلك ) ولفظ الرسالة : واتلف ( جميع مالي فقلت ما ذا فعل ) ولفظ الرسالة فقلت فما فعل ( فقال : إن له صوتا طيبا وإني كنت أعيش ) بما اكتسبه ( من ظهور هذه الجمال فحملها أحمالا ثقالا وكان يحدو بها ) ولفظ الرسالة ثقيلة وحدا بها ( حتى قطع مسيرة ثلاث ليال في ليلة ) واحدة ولفظ الرسالة : مسيرة ثلاثة أيام في يوم واحد ( من طيب نغمته ، فلما حطت أحمالها ماتت كلها إلا هذا الجمل الواحد ) ولفظ الرسالة : فلما حط عنها ماتت كلها . ( ولكن أنت ضيفي فلكرامتك قد وهبته ) أي ذنبه ( لك ) وقبلت شفاعتك فيه ولفظ الرسالة : ولكن قد وهبته لك وحل عنه القيد ( قال : فأحببت أن أسمع صوته فلما أصبحنا أمره ) ولفظ الرسالة : فلما أصبحنا أحببت أن أسمع صوته فسألته ذلك فأمر الغلام أن يحدو ( على جمل ) كان ( يستقي الماء في بئر هناك ) ولفظ الرسالة على جمل كان هناك على بئر يستقي عليه ( فلما رفع صوته هام الجمل ) على وجهه ( وقطع حباله ووقعت أنا على وجهي ، فما أظن أني سمعت صوتا قط أطيب منه ) ولفظ الرسالة : فحدا فهام الجمل على وجهه وقطع حباله ولم أظن أني سمعت صوتا أطيب منه فوقعت لوجهي حتى أشار عليه بالسكوت .
ونقضه القرطبي في كشف القناع فقال : إن كل ما ذكروه فلا ننكره فإنه ليس موضع الخلاف غير قولهم ولم يفرقوا في ذلك بين الأصوات المطربة ولا غيرها ، فإنا نمنع ذلك ونسند المنع للأدلة المتقدمة ثم أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم قد فرق بين المطرب وغيره حيث قال لأنجشة : « رويدك سوقا بالقوارير »