إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين — صفحة 561
الباب الأوّل في ذكر اختلاف العلماء في إباحة السماع وكشف الحق فيه بيان أقاويل العلماء والمتصوّفة في تحليله وتحريمه : اعلم أن السماع هو أوّل الأمر ، ويثمر السماع حالة في القلب تسمى الوجد ، ويثمر الوجد تحريك الأطراف إما بحركة غير موزونة فتسمى الاضطراب وإما موزونة فتسمى التصفيق والرقص ، فلنبدأ بحكم السماع وهو الأول : وننقل فيه الأقاويل المعربة عن المذاهب فيه ، ثم نذكر الدليل على إباحته ، ثم نردفه بالجواب عما تمسك به القائلون بتحريمه . فأما نقل المذاهب ؛ فقد حكى القاضي أبو الطيب الطبري عن الشافعي ومالك وأبي الباب الأول في ذكر اختلاف العلماء في إباحة السماع وكشف قناع الحق فيه ( بيان أقاويل العلماء ) من فقهاء المذاهب ( والمتصوّفة في تحليله وتحريمه ) : ( اعلم أن السماع هو أوّل الأمر ويثمر السماع حالة ) باطنية ( في القلب تسمى الوجد ) وهو إحساسه بما هو فيه ( ويثمر الوجد تحريك الأطراف إما بحركة غير موزونة ) بالإيقاع ( فتسمى الاضطراب ) ولا يختص به الأطراف ، بل تارة يعم سائر الجسد ( وإما موزونة فتسمى التصفيق والرقص ) فالتصفيق هو ضرب الكف على الكف والرقص هو تمايل الأعضاء كلهات . ( فنبدأ بحكم السماع وهو الأوّل ) وما ذكر فإنما هو ثمراته ( وننقل فيه الأقاويل المعربة عن المذاهب ) المتبوعة فيه ، ( ثم نذكر الدليل على إباحته ثم نردفه ) أي نتبعه ( بالجواب عما تمسك به القائلون بتحريمه ) . ( فأما نقل المذاهب فقد نقل القاضي أبو الطيب ) طاهر بن عبد اللّه بن طاهر بن عمر ( الطبري ) شيخ المذهب ولد بآمل طبرستان سنة 348 وسمع بجرجان من أبي أحمد الغطريفي وبنيسابور من أبي الحسن الماسرجسي وعليه تفقه ، وببغداد من الدارقطني روى عنه الخطيب البغدادي وأبو إسحاق الشيرازي وهو أخص تلامذته ، وأبو محمد بن الآبنوسي ، وأبو نصر