فاشفعوا لتؤجروا ويقضي اللّه على يدي نبيه ما أحب » . وقال معاوية : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « اشفعوا إلي تؤجروا إني أريد الأمر وأؤخره كي تشفعوا إليّ فتؤجروا » . وقال صلّى اللّه عليه وسلم : « ما من صدقة أفضل من صدقة اللسان . قيل : وكيف ذلك ؟ قال : الشفاعة يحقن بها الدم وتجربها المنفعة إلى آخر ويدفع بها المكروه عن آخر » . وروى عكرمة عن ابن عباس رضي اللّه عنهما : أن زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كأني أنظر إليه خلفها
شرح
اللّه صلّى اللّه عليه وسلم « إني أوتي وأسأل ) أي يأتوني الناس ويسألوني ( وتطلب إلي الحاجة وأنتم عندي ) أي حاضرون ( فاشفعوا لتؤجروا ويقضي اللّه على يدي نبيه ما أحب » ) بوحي أو إلهام ما قدر في علمه إنه سيكون من إعطاء أو حرمان ، أو ما أحب من موجبات قضاء الحاجة أو عدمها .
قال العراقي : متفق عليه من حديث أبو موسى نحوه اه .
قلت : أخرجاه من طريق بريد بن عبد اللّه بن أبي بردة عن جده عن أبي موسى قال : إذا جاءه السائل أو طلبت إليه حاجة قال : فذكره . وكذلك رواه أبو داود والترمذي والنسائي كلهم في الأدب كان إذا أتاه طالب حاجة أو طلبت إليه حاجة أقبل على جلسائه وقال : اشفعوا تؤجروا ويقضي اللّه على لسان نبيه ما شاء وفي لفظ لأبي داود : ويقضي اللّه على لسان نبيه ما شاء وهي موضحة لمعنى رواية الصحيحين .
( وقال معاوية رضي اللّه عنه ، قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم « اشفعوا إلي تؤجروا إني أريد الأمر فأؤخره كي تشفعوا إلي فتؤجروا » ) رواه أبو داود والنسائي وابن عساكر من طريق همام بن منبه عن معاوية قال : إن الرجل ليسألني الشيء فامنعه كي تشفعوا فتؤجروها ، وأن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم قال « اشفعوا تؤجروا » وقد سقط هذا الحديث عند العراقي .
( وقال صلّى اللّه عليه وسلم « ما من صدقة أفضل من صدقة اللسان . قيل : وكيف ذلك ) يا رسول اللّه ؟
( قال : الشفاعة يحقن بها الدم ) أي تمنعه أن يسفك يقال : حقنت دمه إذا حل به القتل فأنقذته ( وتجربها المنفعة إلى آخر ويدفع بها المكروه عن آخر » ) قال العراقي : رواه الخرائطي في مكارم الأخلاق واللفظ له ، والطبراني في الكبير من حديث سمرة بن جندب بسند ضعيف اه .
قلت : فيه أبو بكر الهذلي ضعفه أحمد وغيره . وقال البخاري ليس بالحافظ ثم أورد له هذا الخبر كذا في الميزان ، وقد رواه أيضا البيهقي في الشعب ولفظه « أفضل الصدقة صدقة اللسان . قالوا : يا رسول اللّه وما صدقته ؟ قال : الشفاعة يفك بها الأسير ويحقن بها الدم ويجر بها المعروف والإحسان إلى أخيك وتدفع عنه الكريهة » وفي سنده مروان بن جعفر السهري أورده الذهبي في الضعفاء .
( وروي عن عكرمة ) مولى ابن عباس روى له مسلم مقرونا بغيره واحتج به الباقون ( عن أبن عباس ) رضي اللّه عنهما : ( أن زوج بريرة كان عبدا ) أسود ( يقال له مغيث ) كان من