من دعائه له وتسميته ويبلغ سرور أهله فيه لئلا يروا أنه تأذى ببوله فإذا انصرفوا غسل ثوبه بعده » .
ومنها : أن يكون مع كافة الخلق مستبشرا طلق الوجه رفيقا . قال صلّى اللّه عليه وسلم : « أتدرون على من حرمت النار ؟ قالوا : اللّه ورسوله أعلم . قال : على اللين الهين السهل القريب » وقال أبو هريرة رضي اللّه عنه : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « إن اللّه يحب السهل الطلق الوجه » ،
شرح
تزرموا الصبي ) أي لا تقطعوا عليه ( بوله ) يقال : أزرم عليه بوله إذا قطعه وهو بتقديم الزاي على الراء ( فيدعه ) أي يتركه ( حتى يقضي بوله ثم يفرغ من دعائه له ويسميه ) ويحنكه ( ويبلغ سرور أهله فيه وأن لا يروا ) وفي نسخة : لئلا يروا ( أنه تأذى ببوله ) في حجره ( فإذا انصرفوا غسل ثوبه بعد ذلك » ) وفي نسخة بعدهم . قال العراقي : رواه مسلم من حديث عائشة : « كان يؤتي بالصبيان فيبرك عليهم ويحنكهم فأتى بصبي فبال عليه فدعا بماء فاتبعه بوله ولم يغسله » وأصله متفق عليه وفي رواية لأحمد « فيدعو لهم وفيه صبوا عليه الماء صبا » وللدارقطني :
« بال ابن الزبير على النبي صلّى اللّه عليه وسلم فأخذته أخذا عنيفا » الحديث وفيه الحجاج بن أرطأة ضعيف ، ولأحمد بن منيع من حديث الحسن بن علي امرأة منهم « بينا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم مستلقيا على ظهره يلاعب صبيا إذ بال فقامت لتأخذه وتضربه فقال : دعيه ائتوني بكوز من ماء » الحديث وإسناده صحيح اه .
قوله : وأصله متفق عليه يشير إلى أن البخاري قد رواه كذلك إلا أنه ليس عنده ويحنكهم ، وقد رواه أبو داود أيضا وسياقه كسياق مسلم .
( ومنها : أن يكون مع كافة الخلق مستبشرا طلق الوجه ) سهل الخلق لين العريكة ( رفيقا ) أي صاحب رفق وشفقة . ( قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « أتدرون على من حرمت النار ؟
قالوا : اللّه ورسوله أعلم . قال : ) حرمت ( على الهين اللين السهل القريب » ) قال العراقي :
رواه الترمذي من حديث ابن مسعود ولم يقل اللين وذكرها الخرائطي من رواية محمد بن أبي معيقيب عن أبيه قال الترمذي : حسن غريب اه .
قلت : ورواه أيضا كرواية الخرائطي الطبراني في الكبير وفي الأوسط وفي رواية لابن مسعود « حرم على النار كل هين لين سهل قريب من الناس » .
( وقال أبو هريرة ) رضي اللّه عنه ، ( قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « إن اللّه يحب السهل ) في أمور الدنيا والدين ( الطليق » ) وفي رواية : الطلق . قال أبو زيد رجل طليق الوجه متهلل بسام ، وقال غيره : رجل طلع الوجه وطليقه بمعنى قال العراقي : رواه البيهقي في شعب الإيمان بسند ضعيف ، ورواه مورق العجلي مرسلا اه .
قلت : وكذلك رواه الشيرازي في الألقاب ، والديلمي . وفي سند البيهقي أحمد بن عبد الجبار