في الشرع . قال صلّى اللّه عليه وسلم : « تهادوا تحابوا » ، وعلى الجملة فلا يقصد الإنسان في الغالب أيضا
شرح
للعقلاء ومندوب إليه في الشرع ) وهذا هو المسمى بالهدية يحل أخذها . ( قال صلّى اللّه عليه وسلم : « تهادوا تحابوا » تهادوا أصله تهاديوا وهو أمر من التهادي بأن يهدي بعضهم بعضا . وتحابوا قال الحاكم :
إن كان بالتشديد فمن المحبة وإن كان بالتخفيف فمن المحاباة ، ويشهد للأول رواية : يزدد في القلب حبا وكذا رواية : تزدد حبا . قال العراقي : رواه البيهقي من حديث أبي هريرة وضعفه ابن عدي اه .
قلت : ورواه كذلك أحمد والطيالسي والبخاري في الأدب ، والترمذي ، والنسائي في الكنى ، وأبو يعلى في معجمه وإسناده جيد ، ورواه البيهقي في الشعب من طريق ضمام ، عن موسى بن وردان ، عن أبي هريرة . وعند ابن عساكر في التاريخ بزيادة : « وتصافحوا يذهب الغل عنكم » .
وهو عند ابن عدي في ترجمة ضمام . وفي لفظ للترمذي : « وتهادوا فإن الهدية تذهب حر الصدر » . وهكذا رواه أيضا . وهو من طريق أبي معشر عن سعيد عن أبي هريرة . قال الترمذي :
غريب . وفي الميزان أبو معشر المدني تفرد به وهو ضعيف جدا . وفي الباب عن عائشة ، وعبد اللّه بن عمرو ، وأم حكيم بنت وادع وأنس ، وعبد اللّه بن عمر ، وعطاء الخراساني مرسلا .
أما حديث عائشة فأخرجه الطبراني في الأوسط ، والحربي في الهدايا ، والعسكري في الأمثال ، والقضاعي وابن عساكر من طريق عبيد اللّه بن العيزار عن القاسم بن محمد بن أبي بكر عنها بزيادة :
« وهاجروا تورثوا أبناءكم مجدا وأقيلوا الكرام عثراتهم » لفظ الطبراني ، ولبعضهم تزدادوا حبا .
ورواه الطبراني في الأوسط من طريق عمرة بنت أرطأة سمعت عائشة تقول : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « يا نساء المؤمنين تهادين ولو بفرسن شاة فإنه يثبت المودة ويذهب الضغائن » وللقضاعي من طريق هشام بن عروة عن أبيه مرفوعا : « تهادوا فإن الهدية تذهب بالضغائن » .
وأما حديث عبد اللّه بن عمر فأخرجه الحاكم في علوم الحديث من وجه آخر عن ضمام عن أبي قبيل عنه .
وأما حديث أم حكيم فأخرجه أبو يعلى والطبراني في الكبير والديلمي بلفظ : « تهادوا فإن الهدية تضعف الحب وتذهب الغوائل » وفي رواية : « بغوائل الصدر » وفي لفظ : « تزيد في القلب حبا .
وأخرجه البيهقي في الشعب . قال الهيثمي . وفي الإسناد من لم يعرف .
وأما حديث أنس فله طرق . منها : عند الطبراني في الأوسط من حديث عائز بن شريح عنه مرفوعا : « يا معشر الأنصار تهادوا فإن الهدية تسل السخيمة وتورث المحبة » . وفي لفظ للحربي :
« تهادوا فإن الهدية قلت أو كثرت تورث المودة وتسل السخيمة » . وعند الديلمي بلا سند عن أنس رفعه : « عليكم بالهدايا فإنها تنشىء المودة وتذهب بالضغائن .
وأما حديث ابن عمر فذكره الأصبهاني في الترغيب والترهيب .