وكسوته وبين غيره من المؤن كأجرة الحجام والصباغ والقصار والحمال والإطلاء بالنورة والدهن وعمارة المنزل وتعهد الدابة وتسجير التنور وثمن الحطب ودهن السراج فليخص بالحلال قوته ولباسه ، فإن ما يتعلق ببدنه ولا غني به عنه هو أولى بأن يكون طيبا ، وإذا دار الأمر بين القوت واللباس فيحتمل أن يقال يخص القوت بالحلال لأنه ممتزج بلحمه ودمه ، وكل لحم نبت من حرام فالنار أولى به . وأما الكسوة ففائدتها ستر عورته ودفع الحر والبرد والأبصار عن بشرته ، وهذا هو الأظهر عندي . وقال الحرث المحاسبي : يقدم اللباس لأنه يبقى عليه مدة والطعام لا يبقى عليه لما روي : « أنه لا يقبل اللّه صلاة من عليه ثوب اشتراه بعشرة دراهم فيها درهم حرام » . وهذا محتمل . ولكن أمثال هذا قد ورد فيمن في بطنه حرام ونبت لحمه من حرام ، فمراعاة اللحم والعظم أن ينبته من الحلال أولى ، ولذلك تقيأ الصديق رضي اللّه عنه ما شربه مع الجهل حتى لا ينبت منه لحم يثبت ويبقى .
شرح
غيره من المؤن ) الخارجة ( كأجرة الحجام ) عند إخراج الدم ( و ) أجرة ( الصباغ والقصار والحمام « 1 » والإطلاء بالنورة والدهن ) أي الطيب للرأس ( وعمارة المنزل ) من بناء وغيره ( وتعهد الداية ) من علف وغيره ( وتسجير التنور ) بالوقيد ( وثمن الحطب ) لطبخ الطعام ( ودهن السراج ) في كل ليلة ( فليخص بالحلال قوته ولباسه ) خاصة ، ( فإن ما يتعلق ببدنه مما لا غنى به عنه هو أولى بأن يكون طيبا ) غير خبيث ، ( وإذا دار الأمر بين القوت واللباس ) وأيهما يقدم ( فيحتمل أن يقال ) أنه ( يخص القوت بالحلال لأنه الممتزج بلحمه ودمه ، وكل لحم نبت من حرام فالنار أولى به ) كما ورد في الخبر وتقدم ذكره . ( وأما الكسوة ، ففائدتها ستر عورته ودفع ) كل من ( الحر والبرد والأبصار عن بشرته ) الظاهرة ( وهذا هو الأظهر عندي ) والأقرب للصواب . ( وقال الحرث المحاسبي ) رحمه اللّه تعالى :
( يقدم اللباس ) على القوت ( لأنه يبقى عليه مدة والطعام لا يبقى عليه ) لأنه يضمحل أو يتلاشى ( لما روي ) في الخبر ( « أنه لا تقبل صلاة من عليه ثوب اشتراه بعشرة دراهم وفيها درهم حرام » ) رواه أحمد من حديث ابن عمر ، وقد تقدم . ( وهذا محتمل ولكن أمثال هذا قد ورد فيمن في بطنه حرام ونبت لحمه من حرام ) أنه لا تقبل عبادته وأن النار أولى به ، ( فمراعاة اللحم والدم والعظم أن ينبت من الحلال أولى ) من مراعاة اللباس ، ( ولذلك تقيأ الصديق رضي اللّه عنه ما شربه مع الجهل ) بحاله ( حتى لا ينبت منه لحم يثبت ويبقى ) وقد تقدم ذلك قريبا .
هامش
( 1 ) في الاحياء : « والحمال » بدلا من « الحمام » .