تدل على أن أكثر ماله حرام بأن يكون جنديا أو عامل سلطان أو نائحة أو مغنية ، فإن دل على أن في ماله حراما قليلا لم يكن السؤال واجبا ، بل كان السؤال من الورع .
الحالة الثالثة : أن تكون الحالة معلومة بنوع خبرة وممارسة بحيث يوجب ذلك ظنا في حل المال أو تحريمه . مثل أن يعرف صلاح الرجل وديانته وعدالته في الظاهر ، وجوز أن يكون الباطن بخلافه فههنا لا يجب السؤال ولا يجوز كما في المجهول ، فالأولى الإقدام والإقدام ههنا أبعد عن الشبهة من الإقدام على طعام المجهول ، فإن ذلك بعيد عن الورع وإن لم يكن حراما ، وأما أكل طعام أهل الصلاح فدأب الأنبياء والأولياء . قال صلّى اللّه عليه وسلم :
« لا نأكل إلا طعام تقي ولا يأكل طعامك إلا تقي » . فأما إذا علم بالخبرة أنه جندي أو
شرح
بحيث تدل على أن أكثر ماله حرام بأن يكون جنديا ) من جنود السلطان ( أو عامل سلطان ) على بلدة ( أو نائحة ) وهي الندابة على الموتى ( أو مغنية ) بآلة اللهو ، فإن هؤلاء دلالتهم ظاهرة . ( فإن دل على أن في ماله حراما قليلا لم يكن السؤال واجبا بل كان السؤال من الورع ) ومن باب الاستبراء للدين .
( الحالة الثالثة : أن يكون المال معلوما بنوع خبرة وممارسة بحيث يوجب ذلك ظنا في حل المال وتحريمه مثل أن يعرف صلاح الرجل وديانته وعدالته في الظاهر ) أي فيما يراه من ظاهر أحواله ، ( وجوّز أن يكون الباطن بخلافه ) أي مخالفا للظاهر ( فههنا لا يجب السؤال ولا يجوز كما في في المجهول بل أولى ) من المجهول في عدم السؤال ( والإقدام ههنا أبعد عن الشبهة من الإقدام على طعام المجهول ، فإن ذلك بعيد عن الورع وإن لم يكن حراما . وأما أكل طعام أهل الصلاح ) والتقوى ( فدأب الأنبياء ) عليهم السلام ( و ) دأب ( الأولياء ) وشأنهم . ( قال صلّى اللّه عليه وسلم « لا تأكل إلّا طعام تقي ولا يأكل طعامك إلّا تقي » ) . تقدم تخريجه في كتاب الزكاة .
وفي القوت : وقد روينا في الخبر فساقه ثم قال : لأن التقي قد استبرأ لدينه واجتهد لعلمه واحتاط لنفسه فقد كفاك مؤنه البحث وأسقط عنك الاجتهاد لأنه قد ناب عنك فيه وقام لك به ، فلذلك جاءت الأحاديث على هذا المعنى ، ثم ساق أربعة أحاديث . ثم قال : فلذلك كان المتقدمون يستحبون أكل طعام الصالحين والعلماء ، فأما من لا يحتاط لنفسه ولا يستبريء لدينه ولا يتقي في كسبه حتى لا يبالي من أين يأكل وكيف يكتسب وإن قدر على الدرهم أخذه فهذا غير تقي ، فحينئذ يلزمك البحث لنفسك والاجتهاد بعلمك والاحتياط لدينك إذا لم يقم به غيرك ولم يكفك أخوك ، فلهذا قيل : لا تأكل إلا طعام تقي والتقي هو المتقي للحرام والمجتنب للآثام في دليل خطابه : لا تأكل طعام غير تقي اه .
( فأما إذا علم بالخبرة أنه جندي أو مغن أو مرب ) أي يستعمل الربا في معاملاته