صلّى اللّه عليه وسلم : « كل لحم نبت من حرام فالنار أولى به » . وقال صلّى اللّه عليه وسلم : « من لم يبال من أين اكتسب المال لم يبال اللّه من أين أدخله النار » . وقال صلّى اللّه عليه وسلم : « العبادة عشرة أجزاء : تسعة منها في طلب الحلال » روي هذا مرفوعا وموقوفا على بعض الصحابة أيضا . وقال صلّى اللّه عليه وسلم :
شرح
أشباحا بلا أرواح وبفساده يفسد البدن كله فيفسد الدعاء لأنه نتيجة فاسد . قال العراقي : رواه أحمد من حديث ابن عمر بسند ضعيف اه .
قلت : رواه من طريق هاشم عن ابن عمر ولفظه « وفيه درهم حرام لم يقبل اللّه له صلاة ما دام عليه » وزاد في رواية : منه شيء ثم أدخل أصبعيه في أذنيه وقال : صمتا إن لم أكن سمعته من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يقوله . قال الذهبي : وهاشم لا يدري من هو ، وقال ابن حجر : واسناده ضعيف جدا .
وقال أحمد : هذا الحديث ليس بشيء . وقال الهيثمي : هاشم لم أعرفه وبقية رجاله وثقوا على أن بقية مدلس ، وقال ابن عبد الهادي : رواه أحمد في المسند وضعفه في العلل ، وأخرجه أيضا عبد بن حميد ، والبيهقي في الشعب وضعفه وتمام والخطيب وابن عساكر والديلمي كلهم من حديث ابن عمر . قال جمهور النهاوندي : سألت ابن حمويه عنه فقال : لا يقنع بمثل إسناده في الأحكام ، ولكن لا يؤمن أن يكون ذلك فالحذر فيه أبلغ نقله الديلمي .
( وقال عليه ) الصلاة و ( السلام « من لم يبال من أين اكتسب المال لم يبال اللّه من أين أدخله النار » ولفظ القوت وفي الخبر « من لم يبال من أين مطعمه لم يبال اللّه من أي أبواب النار أدخله » وقيل : ذلك مكتوب في التوراة . وقال العراقي : رواه الديلمي في مسند الفردوس من حديث ابن عمر . قال ابن العربي في عارضة « 1 » انه باطل لا يصح اه .
قلت : ووقع في نسخ الجامع الكبير للسيوطي بلفظ المصنف ، وقال : فيه الديلمي عن ابن عمرو ( وقال عليه ) الصلاة و ( السلام كل لحم نبت من حرام فالنار أولى به ) قال العراقي رواه الترمذي من حديث كعب بن عجرة وحسنه وقد تقدم اه .
ووجد بخط الحافظ في الحلية من حديث أبي بكر وعائشة وجابر « كل جسد نبت من سحت » ونحوه من حديث ابن عباس في الصغير للطبراني وقد تقدم الكلام عليه مفصلا .
( وقال عليه ) الصلاة و ( السلام « العبادة عشرة أجزاء : فتسعة فيها في طلب الحلال » روي هذا مرفوعا وموقوفا على بعض الصحابة ) وقال العراقي : رواه الديلمي من حديث أنس إلا أنه قال : تسعة منها في الغنى والعاشرة كسب اليد من الحلال وهو منكر اه .
قلت : وفي رواية للديلمي من حديث أنس « العافية عشرة أجزاء تسعة في طلب المعيشة وجزء من سائر الأشياء » .
هامش
( 1 ) بياض في الأصل .