الوجه الرابع : أن يموت الولد قبله فيكون له شفيعا ، فقد روي عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم أنه قال : « إن الطفل يجر بأبويه إلى الجنة » . وفي بعض الأخبار : « يأخذ بثوبه كما أنا الآن آخذ بثوبك » . وقال أيضا صلّى اللّه عليه وسلم : « إن المولود يقال له ادخل الجنة فيقف على باب الجنة فيظل محبنطئا » أي ممتلئا غيظا وغضبا ويقول : « لا أدخل الجنة إلا وأبواي معي ، فيقال : أدخلوا أبويه معه الجنة » . وفي خبر آخر : « إن الأطفال يجتمعون في موقف القيامة عند عرض الخلائق للحساب فيقال للملائكة : اذهبوا بهؤلاء إلى الجنة فيقفون على باب
شرح
( الوجه الرابع : أن يموت الولد قبله فيكون له شفيعا في يوم القيامة ( فقد روي عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم أنه قال : « إن الطفل يجر بأبويه إلى الجنة » ) ولفظ القوت : « يجر أبويه بسرره إلى الجنة » . قال العراقي : رواه ابن ماجة من حديث علي وقال : السقط بدل الطفل ، وله من حديث معاذ : « إن الطفل ليجر أمه بسرره إلى الجنة إذا هي احتسبته » وكلاهما ضعيف .
قلت : أما حديث علي فرواه ابن ماجة من طريق عابس بن ربيعة عنه بلفظ : « إن السقط ليراغم ربه إذا دخل أبواه النار فيقال أيها السقط الراغم ربه أدخل أبويك الجنة فيجرهما بسرره حتى يدخلهما الجنة » وفي السند مندل العنزي ضعفه أحمد اه .
( وفي بعض الأخبار : « يأخذ بثوبه كما أنا الآن آخذ بثوبك » ) وهذا عند مسلم من رواية أبي هريرة . ( وقال صلّى اللّه عليه وسلم أيضا : « إن المولود يقال له ادخل الجنة فيقف على باب الجنة فيظل محبنطئا ) من احبنطى افعنلى من ملحقات المزيد على الثلاثي بثلاثة ( أي ممتلئا غيظا وغضبا ) وممتنعا من دخول الجنة امتناع طلب لا امتناع إباء ( ويقول : « لا أدخل الجنة إلا وأبواي معي فيقال ) للملائكة ( أدخلوا أبويه معه الجنة » هكذا هو في القوت . قال العراقي : رواه ابن حبان في الضعفاء من رواية بهز بن حكيم عن أبيه عن جده ولا يصح ، وللنسائي من حديث أبي هريرة : « يقال لهم ادخلوا الجنة فيقولون حتى يدخل آباؤنا فيقال ادخلوا أنتم وآباؤكم » . وإسناده جيد اه .
قلت : حديث بهز بن حكيم قد رواه الطبراني في الكبير وجماعة فقد ذكرهم ولفظه : « سوداء ولود خير من حسناء لم تلد وإني مكاثر بكم الأمم حتى بالسقط لا يزال محبنطئا على باب الجنة يقال ادخل الجنة فيقول يا رب وأبواي ، فيقال له : ادخل الجنة وأنت وأبواك » . وقد تقدمت الجملة الأولى من هذا الحديث قريبا . ووجدت بخط الحافظ ابن حجر رحمه اللّه تعالى هذا الحديث قد رواه ابن عدي في الكامل من طريق حسان بن سياه ، عن عاصم ، عن ذر ، عن ابن مسعود مرفوعا وتفرد به حسان ، وخالفه أبو بكر بن عياش ، فرواه عن عاصم عن رجل لم يسمه عن عبد اللّه . قال الدارقطني : وهو صحيح .
( وفي خبر آخر : « إن الأطفال يجمعون في موقف ) يوم القيامة ( عند عرض الخلائق للحساب فيقال للملائكة : اذهبوا بهؤلاء إلى الجنة فيقفون على باب الجنة فيقال لهم مرحبا