جميعا ، وعن علي رضي اللّه عنه : من احتكر الطعام أربعين يوما قسا قلبه . وعنه أيضا : انه أحرق طعام محتكر بالنار . وروي في فضل ترك الاحتكار عنه صلّى اللّه عليه وسلم : « من جلب طعاما فباعه بسعر يومه فكأنما تصدق به » . وفي لفظ آخر : « فكأنما أعتق رقبة » . وقيل في قوله
شرح
وروى الحاكم عن ابن عمر رفعه : « المحتكر ملعون » .
وروى أحمد والحاكم والعقيلي من حديث أبي هريرة « من احتكر حكرة يريد أن يغلي بها على المسلمين فهو خاطىء وقد برئت منه ذمة اللّه ورسوله » .
وروى أحمد وابن ماجة والحاكم من حديث ابن عمر « من احتكر على المسلمين طعامهم ضربه اللّه بالجذام والإفلاس » . قال البويطي : رجال ابن ماجة ثقات ، ثم إن القصد بهذا كله المبالغة في الزجر والتنفير وظاهرها غير مراد .
وقد وردت عدة أحاديث في الصحاح تشتمل على نفي الإيمان وغير ذلك من الوعيد الشديد في حق من ارتكب أمورا ليس فيها ما يخرج عن الإسلام ، فما كان هو الجواب عنها فهو الجواب هنا حققه الحافظ بن حجر ، وجعل ابن الجوزي أحاديث الاحتكار من قبل الموضوع وهو مدفوع كما بيّنه الحافظان العراقي وابن حجر .
( وعن علي رضي اللّه عنه ) قال : ( من احتكر الطعام أربعين يوما قسا قلبه ) هكذا أورده صاحب القوت ، وذلك لأن المحتكر إنما يريد بادخاره الإضرار لاخوانه فأحرى بأن يكون ثمرة ذلك قساوة قلبه فلا يرى خيرا ولا بركة ( و ) يروى ( عنه رضي اللّه عنه ) أيضا : ( أنه أحرق طعام محتكر بالنار ) كذا رواه صاحب القوت ، وذلك بالكوفة أيام إمارته لينزجر بذلك غيره .
( وروي في فضل ترك الاحتكار ) عدة أخبار ، فمن ذلك قوله صلّى اللّه عليه وسلم ( من جلب طعاما ) من خارج وأدخله إلى مصر من الأمصار ( فباعه بسعر يومه ) فكأنما تصدق به » وفي لفظ آخر :
« فكأنما أعتق رقبة » هكذا هو في القوت .
قال العراقي : رواه ابن مردويه في التفسير من حديث ابن مسعود بسند ضعيف » ما من جالب يجلب طعاما إلى بلد من بلدان المسلمين فيبيعه بسعر يومه إلا كانت منزلته منزلة الشهيد » وللحاكم من حديث اليسع بن المغيرة « إن الجالب إلى سوقنا كالمجاهد في سبيل اللّه » فهو مرسل اه .
قلت : وروى الديلمي من حديث ابن مسعود « من جلب طعاما إلى مصر من أمصار المسلمين كان له أجر شهيد » وفي القوت : وروينا عن علقمة عن ابن مسعود « من جلب إلى مصر من أمصار المسلمين فباعه بسعر يومه كان له عند اللّه أجر شهيد ، ثم قرأ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم :وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ[ المزمل : 20 ] .
وأما الحديث المرسل الذي أورده العراقي ، فقد رواه أيضا الزبير بن بكار في أخبار المدينة ،