بها عن الناس ، ويبغض العبد يتعلم العلم يتخذه مهنة » . وفي الخبر : « إن اللّه تعالى يحب المؤمن المحترف » . وقال صلّى اللّه عليه وسلم : « أحل ما أكل الرجل من كسبه وكل بيع مبرور » . وفي
شرح
والاحتياج إليهم ، ( ويبغض العبد يتعلم العلم يتخذه مهنة » أي : لأن العلم من أمور الآخرة فإذا امتهنه ليحصل به دنيا فقد وضع الشيء في غير محله ، وقد ورد في ذلك وعيد شديد ، ففي المعجم الكبير للطبراني من حديث الجارود بن المعلى مرفوعا : « من طلب الدنيا بعمل الآخرة طمس وجهه ومحق ذكره وأثبت اسمه في أهل النار » والحديث المذكور هكذا أورده صاحب القوت .
قال العراقي : لم أجده هكذا ، وروى الديلمي في مسند الفردوس من حديث علي « إن اللّه يحب أن يرى عبده تعبا في طلب الحلال » وفيه محمد بن سهل العطار . قال الدارقطني : كان يضع الحديث اه .
قلت : والتعب في كسب الحلال يتضمن فوائد . منها : استغناؤه عن الناس وعن اظهار الحاجة لكن شرطه اعتقاد الرزق من الرازق لا من الكسب ، ومنها إيصال النفع إلى الغير بإجراء الأجرة وبتهيئة أسبابهم ، ومنها السلامة من البطالة واللهو ، ومنها كسر النفس ليقل طغيانها ، ومنها التعفف عن ذل السؤال .
( وفي الخبر : « إن اللّه يحب المؤمن المحترف » أي الذي له صناعة يكتسب منها ، فإن قعود الرجل فارغا من غير شغل أو اشتغاله بما لا يعنيه من سفه الرأي وسخافة العقل واستيلاء الغفلة . قال العراقي : رواه الطبراني ، وابن عدي من حديث ابن عمر وضعفه اه .
قلت : وكذلك رواه الحكيم الترمذي والبيهقي وقال تفرد به أبو الربيع عن عاصم وليسا بالقويين . وقال ابن الجوزي : حديث لا يصح . وقال في الميزان : أبو الربيع السمان قال أحمد مضطرب الحديث ، والنسائي لا يكتب حديثه ، والدارقطني متروك . وقال هيثم : كان يكذب ثم أورد له بما أنكر عليه هذا الحديث . ونقل الزركشي تضعيفه عن ابن عدي وأقره ، وقال الحافظ السيوطي : في سنده متروك ، وقال الحافظ السخاوي : لكن له شواهد .
قلت : ومنها ما يروى عن أبي هريرة مرفوعا : « إن اللّه تعالى يحب المؤمن المتبذل المحترف الذي لا يبالي ما لبس » . رواه البيهقي من طريق ابن نهيقي عن عقيل عن يعقوب بن عيينة عن المغيرة بن الأختر عن أبي هريرة . قال : والصواب عن المغيرة مرسلا .
( وقال صلّى اللّه عليه وسلم : « أحل ما أكل الرجل من كسبه وكل بيع مبرور » ) هكذا أورده صاحب القوت . قال العراقي : رواه أحمد من حديث رافع بن خديج قيل : يا رسول اللّه أي الكسب أطيب ؟
قال : « عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور » ورواه البزار والحاكم في رواية سعيد بن عمير عن عمه .
قال الحاكم : صحيح الإسناد . قال : وذكر يحيى بن سعيد أن عم سعيد البراء بن عازب ، ورواه البيهقي من رواية سعيد بن عمير مرسلا وقال : هذا هو المحفوظ وخطأ