إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين — صفحة 550
القائمين تلك الساعة وهي مبهمة في جملة الليل كليلة القدر في شهر رمضان ، وكساعة يوم الجمعة وهي ساعة النفحات المذكورة واللّه أعلم . بيان طرق القسمة لأجزاء الليل : اعلم أن إحياء الليل من حيث المقدار له سبع مراتب . الأولى : إحياء كل الليل وهذا شأن الأقوياء الذين تجردوا لعبادة اللّه تعالى وتلذذوا بمناجاته وصار ذلك غذاء لهم وحياة لقلوبهم ، فلم يتعبوا بطول القيام وردوا المنام إلى النهار في وقت اشتغال الناس ، وقد كان ذلك طريق جماعة من السلف كانوا يصلون الصبح بوضوء العشاء . حكى أبو طالب المكي أن ذلك حكي على سبيل التواتر والاشتهار عن أربعين من التابعين ، وكان فيهم من واظب عليه أربعين سنة ، قال : منهم سعيد بن الساعة وهي مبهمة ) غير معينة ( في جميع الليل كليلة القدر في رمضان ) كله ، ( وكساعة يوم الجمعة ) وقد تقدم الكلام في كل منهما في مواضعهما من هذا الكتاب ، ( وهي ساعة النفحات المذكورة ) . وروى أبو نعيم في الحلية من طريق زيد بن أسلم قال قال أبو الدرداء رضي اللّه عنه « التمسوا الخير دهركم كله وتعرضوا لنفحات رحمة اللّه تعالى فإن للّه نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده » . بيان طرق القسمة لأجزاء الليل : ( أعلم أن إحياء الليل من حيث المقدار له سبع مراتب ) . ( المرتبة الأولى : إحياء كل الليل ) بالصلاة والتلاوة والأذكار وغيرها من أنواع العبادات ، ( وهذا شأن الأقوياء الذين تجردوا لعبادة اللّه تعالى ) فلا شغل لهم سواها ( وتلذذوا بمناجاته ) في تلاوتهم ( وصار ذلك غذاء لهم ) أي بمنزلة الغذاء الذي لا يستغنى عنه ( وحياة لقلوبهم ) وتنويرا لها ، ( فلم يتعبوا بطول القيام وردوا المنام إلى النهار في وقت اشتغال الناس ) بالكسب في أسواقهم ، وفي نسخة بأمور الدنيا . ( وقد كان ذلك طريق جماعة من السلف ) الصالحين ( كانوا يصلون الصبح بوضوء العشاء ) الآخرة . ( حكى ) الإمام ( أبو طالب المكي ) في كتابه قوت القلوب : ( أن ذلك حكي على سبيل الاشتهار عن أربعين من التابعين ، وكان منهم من واظب على ذلك أربعين سنة ) . ولفظ القوت : وممن اشتهر بإحياء الليل كله وصلاة الغداة بوضوء العشاء الأخيرة أربعين سنة ، حتى نقل ذلك عنه أربعون من التابعين ( قال : منهم سعيد بن المسيب ، وصفوان بن سليم المدنيان ) أما سعيد بن المسيب ، فهو الإمام أبو محمد سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ