مستنطقات » يعني بالشهادة في القيامة . وقال ابن عمر : رأيته صلّى اللّه عليه وسلم يعقد التسبيح ، وقد قال صلّى اللّه عليه وسلم فيما شهد عليه أبو هريرة وأبو سعيد الخدري : « إذا قال العبد لا إله إلا اللّه واللّه أكبر قال اللّه عز وجل : صدق عبدي لا إله إلا أنا وأنا أكبر وإذا قال العبد لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له قال اللّه تعالى : صدق عبدي لا إله إلا أنا وحدي لا شريك
شرح
مستنطقات » . وأخرجه أحمد وابن سعد في الطبقات عن محمد بن بشر ، وأخرجه الترمذي عن عبد بن حميد بهذا الإسناد . وقال : حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث هانئ بن عثمان ، وأخرجه ابن حبان في صحيحه عن أبي يعلي عن أبي بكر بن أبي شيبة عن محمد بن بشر ، وذكر حميضة في ثقات التابعين ولا نعرف عنها راويا إلا ابنها هانئ بن عثمان وهو كوفي روى عنه جماعة .
وأخرج أبو داود عن مسود ، عن عبد اللّه بن داود الحربي ، حدثنا هانئ بن عثمان الجهني ، عن أمه حميضة بنت ياسر عن جدتها يسيرة رضي اللّه عنها أنها حدثتها « أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم أمرهن أن يراعين التسبيح والتهليل والتقديس وأن يعقدن الأنامل فإنهن مسئولات ومستنطقات » . وأخرجه أبو عبد اللّه بن منده ، عن خيثمة بن سليمان ، عن إسحاق بن سيار عن الحزيبي ، ورواه الحاكم من وجه آخر عن الحزيبي .
قال المصنف في تفسير قوله : مستنطقات ( يعني بالشهادة في القيامة ) يعني يستنطقن ويستشهدن في يوم القيامة .
( وقال ابن عمر ) هكذا في سائر نسخ الكتاب ويعني به عبد اللّه بن عمر بن الخطاب ( رأيته صلّى اللّه عليه وسلم يعقد التسبيح ) قال العراقي : إنما هو عبد اللّه بن عمرو بن العاص كما رواه أبو داود والنسائي والترمذي وحسنه والحاكم اه .
قلت : رواه أبو داود عن عبيد اللّه بن عمر القواريري ، ومحمد بن قدامة في آخرين قالوا : حدثنا هشام بن علي ، حدثنا الأعمش ، عن عطاء بن السائب ، عن أبيه ، عن عبد اللّه بن عمرو رضي اللّه عنهما قال : « رأيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يعقد التسبيح » وقال في آخره زاد محمد بن قدامة « بيمينه » .
وأخرجه الترمذي والنسائي في الكبرى جميعا عن محمد بن عبد الأعلى زاد النسائي والحسين بن محمد الدارع كلاهما عن عثام بن علي . وأخرجه الحاكم من طريق عثام ومن طريق شعبة عن الأعمش عن عطاء بن السائب . وأخرجه الطبراني في الدعاء عن عمرو بن أبي الطاهر عن يوسف بن عدي عن عثام بن علي بسنده . قال الحافظ : ومعنى العقد المذكور في الحديث إحصاء العدد وهو اصطلاح للعرب بوضع بعض الأنامل على بعض عقد أنملة أخرى ، فالآحاد والعشرات باليمين والمئون والآلاف باليسار .
( وقد قال صلّى اللّه عليه وسلم فيما شهد عليه أبو هريرة وأبو سعيد الخدري ) رضي اللّه عنهما ( أنه صلّى اللّه عليه وسلم قال : « إذا قال العبد لا إله إلا اللّه واللّه أكبر قال اللّه عز وجل صدق عبدي لا إله إلا أنا وأنا أكبر ، وإذا قال العبد لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له قال اللّه تعالى صدق عبدي