شرح
قلت : وهو وإن كان مرسلا فقد تأيد بحديث عطاء عن ابن عباس رفعه وفيه « مدان من قمح » ذكره البيهقي في باب وجوب الفطر على أهل البادية ، وذكر هناك أنه منفرد به يحيى بن عباد عن ابن جريج اه .
قلت : أخرجه الدارقطني في السنن من هذا الطريق قال : وكان يحيى من خيار الناس ، وأخرجه أيضا من طريق آخر عن ابن عباس فهو شاهد لحديث يحيى هذا ، وأخرجه ابن أبي شيبة فقال : حدثنا عبد الرحيم بن سليمان بن حجاج ، عن ابن عطاء ، عن ابن عباس قال « الصدقة صاع من تمر أو نصف صاع من طعام » وأراد به هنا البر إذ الواجب في غيره صاع ولم يذكر نصف صاع إلا في البر ، وهذا السند على شرط الصحيح ما خلا حجاجا وكأنه ابن أرطأة ، وهو وإن تكلم فيه فقد وثقه جماعة ، وأخرج له مسلم مقرونا بغيره فيصلح للاستشهاد به ، ومما يتأيد به أيضا حديث سعيد بن المسيب قال « فرض رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم زكاة الفطر مدين من حنطة » وقد ذكره البيهقي ثم قال قال الشافعي خطأ اه .
قلت : الشافعي رحمه اللّه تعالى يقبل مراسيل ابن المسيب قال : لأنها عن الثقات وأنه وجد ما يدل على تسديدها ، وقال ابن الصلاح : لأنها وجدت مسندة ومرسلة هذا نص البيهقي في رسالته إلى أبي محمد الجويني أن إسناده صحيح ، فكيف رده الشافعي وقال : انه خطأ مع أنه اعتضد بما ذكرنا .
وأخرج الدارقطني نحوه من طريقين من حديث عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ، ومن طريقين من حديث ابن عباس ، ومن طريقين من حديث ابن عمر في أحدهما « مدان من حنطة » وفي الآخر « نصف صاع من حنطة » .
وأخرجه من حديث علي مرفوعا « نصف صاع من بر » ومن حديث عصمة بن مالك « مدان من قمح » .
وأخرج أحمد في مسنده والطحاوي في شرح الآثار من ثلاث طرق : إحداها عن ابن لهيعة عن محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ، عن فاطمة بنت المنذر ، عن أسماء بنت أبي بكر قالت : « كنا نؤدي زكاة الفطر على عهد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم مدين من قمح بالمد الذي تقتاتون به » والثانية : من طريق يحيى بن أيوب عن هشام ، عن أبيه ، عن أسماء نحوه . والثالثة : من طريق عقيل ، عن هشام ، عن أبيه ، عن أسماء مثله .
وفي التمهيد روي عن أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وابن مسعود وابن عباس على اختلاف عنه ، وأبي هريرة وجابر ومعاوية وابن الزبير « نصف صاع بر » وفي الاسناد عن بعضهم ضعف ، وروي أيضا عن المسيب وعطاء وطاوس ومجاهد وعمر بن عبد العزيز وعروة وسعيد بن جبير وأبي سلمة ومصعب بن سعد ، وذكر ابن المنذر ذلك عن المذكورين ، وزاد في التابعين ممن روي عنه ذلك : أبا قلابة ، وعبد اللّه بن شداد وهو قول في مذهب مالك ، وذكر ابن حزم ذلك عن