إذا نظر إلى ما أحدث الحاج من الزي والمحامل يقول : الحاج قليل والركب كثير . ثم نظر إلى رجل مسكين رث الهيئة تحته جوالق فقال : هذا نعم من الحجاج .
السابع : أن يكون رث الهيئة أشعث أغبر غير مستكثر من الزينة ولا مائل إلى أسباب التفاخر والتكاثر ، فيكتب في ديوان المتكبرين المترفهين ويخرج عن حزب الضعفاء والمساكين وخصوص الصالحين ، فقد أمر صلّى اللّه عليه وسلم بالشعث والاحتفاء ، ونهى عن التنعم والرفاهية في حديث فضالة بن عبيد . وفي الحديث : « إنما الحاج الشعث التفث
شرح
( وكان ابن عمر ) رضي اللّه عنه ( إذا نظر إلى ما أحدثه الحاج من الزي والمحامل يقول : الحاج قليل والركب كثير ، ثم نظر إلى رجل مسكين رث الهيئة تحته جواليق فقال :
هذا نعم من الحجاج ) نقله صاحب القوت ، وأخرجه سعيد بن منصور أن ابن عمر سمع رجلا يقول : ما أكثر الحاج ، فقال ابن عمر : ما أقلهم ، فنظر فإذا رجل جالس بين جواليقه فقال : لعل هذا يكون منهم .
( السابع : أن يكون ) الحاج ( رث الهيئة ) في لبسه ( أشعث ) الشعر ( أغبر ) بحيث لا يؤبه به ( غير مستكثر من الزينة ) الدنيوية من الملابس الفاخرة وغيرها ، ( ولا مائل إلى أسباب التفاخر والتكاثر ) على عادة أهل الدنيا فلا يتشبه بهم ، ( فيكتب من المتكبرين والمترفين ويخرج من حزب الضعفاء والمساكين وخصوص الصالحين ، فقد أمر صلّى اللّه عليه وسلم بالشعث والاحتفاء ) . أما الشعث : محركة هو انتشار الشعر لقلة التعاهد به والاحتفاء المشي حافيا .
قال العراقي : رواه البغوي والطبراني من حديث عبد اللّه بن أبي حدرد مرفوعا : « تمعددوا واخشوشنوا وانتعلوا وامشوا حفاة » وفيه اختلاف أي في الألفاظ رواه ابن عدي من حديث أبي هريرة وكلاهما ضعيف .
( ونهى عن التنعم والرفاهية في حديث فضالة بن عبيد ) رضي اللّه عنه كذا في القوت وهو صحابي شهد أحدا والحديبية ، وولي قضاء دمشق سنة 53 . قال العراقي : رواه أبو داود بلفظ :
« إن النبي صلّى اللّه عليه وسلم كان ينهى عن كثير من الإرفاه » ولأحمد من حديث معاذ : « إياك والتنعم » الحديث .
قلت : وقال أحمد في المسند : حدثنا يزيد ، أنبأنا عاصم عن أبي عثمان أن عمر رضي اللّه عنه قال : « ائتزروا وارتدوا وانتعلوا وألقوا الخفاف والسراويلات وألقوا الركب « 1 » وعليكم بالهدية وارموا الأغراض وذروا التنعم وزي العجم وإياكم والحرير » .
( وفي الخبر : « إنما الحاج الشعث التفل ) رواه الترمذي وابن ماجة من حديث ابن عمر .
هامش
( 1 ) بياض في الأصل