شرح
ولم يذكر فيه عروة . وروى عن عبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون فوهم فيه وهما قبيحا فقال : عن مالك عن سهيل بن أبي صالح ، عن عروة ، وعن عمرة ، عن عائشة ، ورواه ابن وهب ، عن مالك ، والليث بن سعد ، ويونس بن يزيد ، عن الزهري عن عروة ، عن عمرة ، عن عائشة .
قال ابن عبد البر : أدخل حديث بعضهم في بعض ، وإنما يعرف جمع عروة وعمرة ليونس والليث لا لمالك ، وكذا قال البيهقي كأنه حمل رواية مالك على رواية الليث ويونس ، ثم قال الدارقطني وكذلك قال شبيب بن سعيد عن يونس ، وكذا قال القعنبي ، وابن رمح عن الليث عن الزهري ، وكذا قال عبد العزيز عن الحصين عن الزهري ، كلهم قالوا عن عروة وعمرة عن عائشة . ورواه زياد بن سعيد ، والأوزاعي ، ومحمد بن إسحاق ، ومحمد بن ميسرة ، وهو ابن أبي حفصة ، وسفيان ابن حسين ، وعبد اللّه بن بديل بن ورقاء ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة . وقال ابن عبد البر : كذا رواه جمهور رواة الموطأ عن عروة عن عمرة وهو المحفوظ لمالك عند أكثر رواته . وقال أكثر أصحاب ابن شهاب عنه عن عروة عن عائشة ، ثم حكي عن عبد الرحمن بن مهدي أنه قال :
قلت لمالك عن عروة عن عمرة وأعدت عليه . فقال الزهري : عن عروة عن عمرة أو الزهري عن عمرة ، ثم حكى ابن عبد البر عن محمد بن يحيى الذهلي أنه ذكره في علل حديث الزهري عن جماعة من أصحابه ، منهم يونس والأوزاعي والليث ومعمر وسفيان بن حسين والزبيدي ، ثم قال : اجتمع هؤلاء كلهم على خلاف مالك ، فجمع يونس والليث عروة وعمرة ، واجتمع معمر والأوزاعي وسفيان بن حسين على عروة عن عائشة . قال : والمحفوظ عندنا حديث هؤلاء ، قال : والذي أنكر على مالك ذكر عمرة لا غير ، لأن ترجيل عائشة رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم وهو معتكف لا يوجد إلا في حديث عروة وحده .
قال الولي العراقي : وجد من حديث عمرة أيضا وقد تقدم أن جماعة رووه عنهما ، وهو في الصحيحين من طريق الليث عنهما كما تقدم .
قال ابن عبد البر : وقد رواه عنه ابنه هشام بن عروة عن أبيه كلاهما في الصحيحين من طريق الليث عنهما كما تقدم ، قال ابن عبد البر : وقد رواه عنه ابن هشام وتميم بن سلمة ، وفي حديثهما « وأنا حائض » وليس ذلك في حديث الزهري من وجه يثبت .
قال الولي العراقي : في الرواية التي تقدم ذكرها من صحيح البخاري من طريق معمر عن الزهري فيهما وهي حائض ، وقد رواه غير البخاري أيضا بهذا اللفظ واللّه أعلم .
قال ابن عبد البر : وقد رواه الأسود بن يزيد عن عائشة مثل رواية هارون سواء إلا في حديث الأسود يخرج إلي رأسه ، وفي حديث عروة يدني .
قال الولي العراقي : رواية الأسود وهشام بن عروة عن أبيه كلاهما في الصحيحين ، وقد رواه عن عروة أيضا وفيه « وأنا حائض » محمد بن عبد الرحمن بن نوفل رواه مسلم في صحيحه وغيره .