الأوقات بالتسبيح والاستغفار حذرا من الملل بالمداومة وتفرجا بالانتقال من نوع عبادة إلى نوع آخر . ففي الاستطراف والاستجداد لذة ونشاط ، وفي الاستمرار على شيء واحد استثقال وملال . ولذلك لم تكن الصلاة سجودا مجردا ولا ركوعا مجردا ولا قياما مجردا ، بل رتبت العبادات من أعمال مختلفة وأذكار متباينة ، فإن القلب يدرك من كل عمل منهما لذة جديدة عند الانتقال إليها . ولو واظب على الشيء الواحد لتسارع إليه الملل ، فإذا كانت هذه أمورا مهمة في النهي عن ارتكاب أوقات الكراهة إلى غير ذلك من أسرار أخر ليس في قوة البشر الاطلاع عليها واللّه ورسوله أعلم بها . فهذه المهمات لا تترك إلا بأسباب مهمة في الشرع مثل قضاء الصلوات وصلاة الاستسقاء والخسوف وتحية المسجد . فأما ما ضعف عنها فلا ينبغي أن يصادم به مقصود النهي .
هذا هو الأوجه عندنا ، واللّه أعلم .
شرح
الوقت ) المنهي عنه ، ( فخصصت هذه الأوقات بالتسبيح والاستغفار ) وغيرهما من أنواع الأذكار وأفضلها مراقبة جلال اللّه الواحد القهار ( حذرا من الملال ) والكسل ( بالمداومة وتفرجا بالانتقال من نوع عبادة إلى نوع آخر ففي الاستطراف والاستجداد ) كلاهما بمعنى واحد يقال : استطرف الشيء واستجده إذا أخذه طارفا وجديدا ( لذة ) لا تكيف ( ونشاط ) لا يوصف ( وفي الاستمرار ) أي المداومة ( على شيء واحد ) ونوع واحد ( استثقال ) للطبيعة ( وملال ) وفتور ، ( ولذلك لم تكن الصلاة سجودا مجردا ) كما عليه طائفة من الملائكة ( ولا ركوعا مجردا ) كما عليه طائفة أخرى منهم ، ( ولا قياما مجردا ) كما عليه طائفة أخرى منهم ، ( بل رتبت العبادات من أعمال مختلفة وأذكار ) خاصة ( متباينة ) من ثناء وتكبير وتحميد وتهليل وتسبيح ودعاء ، ( فإن القلب يدرك من كل منها لذة جديدة ) ويعطيه ذلك العلم وذلك الذكر نشأة ينصبغ فيها على قدر إقباله عليه ، وذلك ( عند الانتقال إليها ) من عمل إلى عمل ، ومن ذكر إلى ذكر . ( ولو واظب على الشيء الواحد ) من عمل أو ذكر ( لسارع إليه الملال ) على كل حال ، ( فإذا كانت هذه أمورا مهمة في النهي عن الأوقات المكروهة إلى غير ذلك من أسرار أخرى ) هي خفيفة المدرك ( ليس في قوة البشر ) مع ما أودع فيها من الكمال ( الاطلاع عليها ) أي على ترك الأسرار ( واللّه ) تعالى ( ورسوله ) صلّى اللّه عليه وسلم ( أعلم بها فهذه المهمات لا تترك إلا بأسباب مهمة في الشرع ) قوية يهتم لها ( مثل قضاء الصلاة ) الفائتة فريضة كانت أو راتبة ، ( وصلاة الاستسقاء ، و ) صلاة ( الخسوف ، و ) ركعتي ( تحية المسجد ) ، وصلاة الجنازة ، وسجود التلاوة والشكر وركعتي الطواف ( فأما ما ضعف عن هذه فلا ينبغي أن يصادم بها ) أي يعارض ( مقصود النهي ) في كلام الشارع ( هذا هو الأوجه عندنا واللّه أعلم بالصواب ) .