اللّه تعالى خمس عشرة مرة كان له ثواب عظيم وأجر جسيم . وروي عن عمر رضي اللّه عنه ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم أنه قال : « من صلّى ليلة الثلاثاء ركعتين يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة ، وإنّا أنزلناه ، وقل هو اللّه أحد سبع مرات أعتق اللّه رقبته من النار ، ويكون يوم القيامة قائده ودليله إلى الجنة » .
ليلة الأربعاء :
روت فاطمة رضي اللّه عنها ، عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم أنه قال : « من صلّى ليلة الأربعاء ركعتين يقرأ في الأولى فاتحة الكتاب وقل أعوذ برب الفلق عشر مرات ، وفي الثانية بعد الفاتحة قل أعوذ برب الناس عشر مرات ، ثم إذا سلم استغفر اللّه عشر مرات ثم يصلي على محمد صلّى اللّه عليه وسلم عشر مرات ، نزل من كل سماء سبعون ألف ملك يكتبون ثوابه إلى يوم القيامة » . وفي حديث آخر : « ست عشرة ركعة يقرأ بعد الفاتحة
شرح
وذكر صاحب القوت صلاة ليلة الثلاثاء بما نصه في الخبر : « من صلى ليلة الثلاثاء اثنتي عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة ، وإذا جاء نصر اللّه عشر مرات بنى اللّه تعالى له بيتا في الجنة عرضه وطوله وسع الدنيا سبع مرات » اه .
ولا يطلع على هذا التخبيط إلا من عرف مأخذ هذا الكتاب ، فإنك ترى المصنف لا يكاد يتعدى في تقليده لما في القوت وينقص من سياقه كثيرا فيما يتعلق بالآثار ، والذي يزيد عليه بالنسبة لما ينقصه إما قليل أو مساو له ، ولم يتنبه لذلك الحافظ العراقي فقال في صلاة ليلة الثلاثاء : رواه أبو موسى المديني بغير إسناد حكاية عن بعض المصنفين ، وأسند من حديث ابن مسعود وجابر حديثا في صلاة أربع ركعات فيها وكلها منكرة اه .
وقال ابن الجوزي : المتهم بصلاة ليلة الثلاثاء هو الجوزقاني ، وهو الذي وضع حديثها .
( ليلة الأربعاء : روي عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم قال : « من صلّى ليلة الأربعاء ركعتين يقرأ في الركعة الأولى فاتحة الكتاب مرة وقل أعوذ برب الفلق عشر مرات ، وفي الركعة الثانية فاتحة الكتاب مرة وقل أعوذ برب الناس عشر مرات ، واستغفر اللّه عشر مرات بعد السلام ، وصلّى على النبي صلّى اللّه عليه وسلم عشر مرات نزل من كل سماء سبعون ألف ملك يكتبون ثوابه إلى يوم القيامة » ) . كذا وجد في بعض نسخ الكتاب ، وفي بعض بإسقاط هذا الحديث ، وهو مذكور في القوت غير أنه لم يذكر الاستغفار والتسليم ، وقال في أوله في الخبر : « من صلى ليلة الأربعاء » إلى آخره .
وقال العراقي : حديث صلاة ليلة الأربعاء ركعتين لم أجد فيه إلا حديث جابر في صلاة أربع ركعات فيها . رواه أبو موسى المديني ، وروي من حديث أنس ثلاثين ركعة اه .
وأشار ابن الجوزي أن صلاة ليلة الأربعاء من وضع الجوزقاني .