عز وجل فرض عليكم الجمعة في يومي هذا في مقامي هذا » . وقال صلّى اللّه عليه وسلم : « من ترك الجمعة ثلاثا من غير عذر طبع اللّه على قلبه » وفي لفظ آخر : « فقد نبذ الإسلام وراء
شرح
المنذر ، عن ابن جريج قال ؛ قلت لعطاء : هل تعلم من شيء يحرم إذا أذن بالأولى سوى البيع ؟
قال عطاء إذا نودي بالأولى حرم اللهو والبيع والصناعات كلها هي بمنزلة البيع والرقاد ، وإن يأتي الرجل أهله ، وأن يكتب كتابا . ومنهم من جعل البيع فاسدا عند الأذان الأول كما روي ذلك عن بعض السلف ، ومنهم من خصه بالأذان الثاني وهو مع خروج الإمام إذا قعد على المنبر .
( وقال صلّى اللّه عليه وسلم : « إن اللّه فرض عليكم الجمعة في يومي هذا في مقامي هذا » ) . قال العراقي : أخرجه ابن ماجة من حديث جابر بإسناد ضعيف اه .
قلت : ولفظ ابن ماجة أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم خطب فقال : « إن اللّه افترض عليكم الجمعة في مقامي هذا في يومي هذا وفي شهري هذا في عامي هذا إلى يوم القيامة فمن تركها استخفافا بها أو جحودا بها فلا جمع اللّه شمله ولا بارك له في أمره ألا ولا صلاة له ولا زكاة له ولا حج له ولا بركة حتى يتوب فمن تاب تاب اللّه عليه » .
( وقال صلّى اللّه عليه وسلم : « من ترك الجمعة ) أي صلاتها ( ثلاثا ) أي ثلاث جمع متوالية ( من غير عذر ) من الأعذار المذكورة فيما بعد ( طبع على قلبه » ) وفي رواية : طبع اللّه على قلبه أي ختم عليه وغشاه ومنعه الطاعة أو جعل فيه الجهل والجفاء والقسوة أو صير قلبه منافقا . قال العراقي :
رواه أحمد واللفظ له ، وأصحاب السنن ، والحاكم ، وصححه من حديث أبي الجعد الضمري اه .
قلت : وأخرجه كذلك ابن أبي شيبة ، وأبو يعلى ، والطبراني ، والبغوي ، والباوري ، وأبو نعيم في المعرفة ، والبيهقي ، وابن حبان وحسنه الترمذي ، وأما الحاكم فأخرجه في كتاب الكنى وفي المناقب من المستدرك وليس لأبي الجعد حديث غيره كما نقل عن البخاري قال : ولا أعرف له اسما لكن ذكر العسكري أن اسمه الأدرع ، وقيل : جنادة صحابي له حديث قتل يوم الجمل اه .
وقال الحاكم مرة هو على شرط مسلم ، وعده الحافظ السيوطي من الأحاديث المتواترة وقال الذهبي في التلخيص : سنده قوي وفي بعض رواياتهم « من ترك ثلاث جمع تهاونا » والباقي سواء ، ولفظ أبي يعلى وابن حبان « فهو منافق » بدل قوله « طبع اللّه على قلبه » .
وأخرجه ابن أبي شيبة أيضا عن سمرة بن جندب مرفوعا بلفظ « طمس على قلبه » .
وأخرج أحمد والحاكم والسراج وابن الضريس من حديث أبي قتادة مرفوعا بلفظ : « من ترك الجمعة ثلاث مرات من غير ضرورة طبع اللّه على قلبه » .
وأخرج النسائي ، وابن خزيمة ، والحاكم من حديث جابر مثله ، وأخرج أبو يعلى ، وابن خزيمة ، والبيهقي مثله .
وأخرج أبو يعلى ، ومحمد بن نصر من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة عن عمه مرفوعا « من ترك الجمعة ثلاثا طبع اللّه قلبه وجعل قلبه قلب منافق » .