ووضوء خليل الرحمن إبراهيم عليه السّلام » . وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : « من ذكر اللّه عند وضوئه طهّر اللّه جسده كله ، ومن لم يذكر اللّه لم يطهر منه إلا ما أصاب الماء » . وقال صلّى اللّه عليه وسلّم :
« من توضأ على طهر كتب اللّه له به عشر حسنات » . وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : « الوضوء على الوضوء نور على نور » . وهذا كله حث على تجديد الوضوء . وقال عليه السّلام : « إذا
شرح
« هذا وضوئي ووضوء الأنبياء من قبلي ووضوء خليل الرحمن إبراهيم صلّى اللّه عليه وسلّم » ) هكذا في القوت إلا أنه قال « ووضوء أبي إبراهيم خليل اللّه عليه السّلام » وهو من بقية حديث ابن عمر عند ابن ماجة . وقد رواه الدارقطني ، وابن أبي حاتم ، والطبراني كلهم من رواية عبد الرحمن بن زيد اليمني وهو متروك عن أبيه وهو ضعيف عن معاوية بن قرة عن ابن عمر وهو منقطع لأن معاوية هذا لم يدرك ابن عمر . وأخرج أحمد من حديث ابن عمر « من توضأ واحدة فتلك وظيفة الوضوء التي لا بد منها ، ومن توضأ اثنتين فله كفلان ، ومن توضأ ثلاثا فذاك وضوئي ووضوء الأنبياء من قبلي » ويفهم من هذا أن الوضوء ليس من خصائص هذه الأمة بخلاف الغرة والتحجيل .
( وقال صلّى اللّه عليه وسلّم : « من ذكر اللّه عز وجل عند طهوره طهر اللّه جسده كله ، ولم يذكر اللّه تعالى لم يطهر منه إلا ما أصاب الماء » ) قال العراقي : رواه الدارقطني من حديث أبي هريرة باسناد ضعيف اه .
قلت : ولكن لفظه عنده « من توضأ وذكر اسم اللّه عليه كان طهورا لجميع بدنه ، ومن توضأ ولم يذكر اسم اللّه عليه كان طهورا لأعضاء الوضوء » . وهكذا ساقه الرافعي . وفي رواية « من توضأ وذكر اسم اللّه عليه تطهر جسده كله ، ومن توضأ ولم يذكر اسم اللّه على وضوئه لم يتطهر إلا موضع الوضوء » . وهكذا رواه أبو الشيخ من حديث أبي هريرة ، والدارقطني ، والبيهقي . وضعفه عن ابن مسعود ، والدارقطني والبيهقي وضعفه عن ابن عمر . أما حديث ابن عمر عند الدارقطني ففيه أبو بكر الداهري وهو متروك . وفي حديث أبي هريرة عند الدارقطني والبيهقي ضعيفان مرداس بن محمد ومحمد بن أبان . وفي حديث ابن مسعود عند الدارقطني ، والبيهقي يحيى بن هاشم السمسار وهو متروك . وقد احتج به الرافعي على نفي وجوب التسمية ، وسبقه أبو عبيد في كتاب الطهور .
( وقال ) صلّى اللّه عليه وسلّم : ( « من توضأ على طهر كتب اللّه له عشر حسنات » ) قال العراقي :
أخرجه أبو داود ، والترمذي ، وابن ماجة من حديث ابن عمر باسناد ضعيف اه .
قلت : وابن أبي شيبة ، والطحاوي ، وابن جرير ولفظهم كتب له عشر حسنات .
( وقال ) صلّى اللّه عليه وسلّم : ( « الوضوء على الوضوء نور على نور » ) قال العراقي لم أجد أصلا اه .
قلت : وسبقه كذلك المنذري ، وقال ابن حجر . هو حديث ضعيف رواه رزين في مسنده .